Tres Monos, Nodo Cali

2008-04-04T09:59:00.003-05:00

VI ENCUENTRO NACIONAL DE ESTUDIANTES DE LITERATURA
Y ÁREAS AFINES – VI ENEL REDNEL COLOMBIA
IV ASAMBLEA NACIONAL DE COORDINADORES DE NODOS DE REDNEL

LA LITERATURA COMO MEMORIA: HISTORIAS Y FICCIONES

Bucaramanga, septiembre 9, 10, 11 y 12 de 2008

1. PRESENTACIÓN
El Nodo Santanderes de Red Nacional de Estudiantes de Literatura y afines (REDNEL-NS), con el apoyo de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Industrial de Santander y la Facultad de Letras de la Universidad Autónoma de Santander, se complacen en extender cordial invitación a los estudiantes, profesionales y amantes de la literatura, a participar de este evento que, en su sexta edición, tendrá como tema central, «La literatura como memoria: historias y ficciones», que busca llamar su atención en la literatura nacional y latinoamericana como referente histórico y las relaciones transdisciplinares entre historia y literatura. El encuentro se llevará a cabo en el Ágora de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Industrial de Santander, la Sala Zalamea de la UIS, el auditorio de Ingenierías de la Universidad Autónoma de Bucaramanga, el Banco de la República, El Instituto Municipal de Cultura y otros sitios de la ciudad, durante los días 9 al 12 de septiembre de 2008; así mismo, la IV Asamblea Nacional de Coordinadores de Nodos de REDNEL se efectuará el sábado 13 de septiembre en la sala Zalamea de la Universidad Industrial de Santander.

2. JUSTIFICACIÓN
El VI Encuentro Nacional de Estudiantes de Literatura es un evento que en su quinto año de trayectoria crea un espacio de convivencia, reflexión y estudio, reuniendo anualmente a estudiantes de pregrado y posgrado en diferentes áreas relacionadas con la literatura a nivel nacional. El evento se realiza, en primer lugar, con el objeto de posibilitar la integración de las investigaciones y trabajos académicos que se estén llevando a cabo en el país y la interacción dialógica de éstas, estableciendo un estado de la cuestión de lo literario en las regiones desde la academia. Y de este modo, darle continuidad a la descentralización de este espacio de encuentro de los Nodos locales que participan e integran la Asociación Red Nacional de Estudiantes de Literatura y áreas afines (REDNEL Colombia). Tales procesos contribuirán a la reactivación de la escena literaria local en relación con el ámbito nacional, permitiendo una adecuada circulación de saberes, creaciones e ideas, y vinculándose a la actividad cultural, en este campo a nivel latinoamericano, proceso vital para un desarrollo geopolítico de lo cultural.

Nuestro encuentro está encaminado a pensar la literatura como registro histórico y referente escrito de los sucesos que han marcado la historia del mundo, en el que las aguas de la historia se mezclan con las aguas de la ficción. La literatura, por definición, es un viaje de la imaginación. Pero también da cuenta de otros sucesos reales o inventados. La ficción y la historia se escriben para corregir el porvenir, para labrar el cauce de río por el que navegará ese porvenir, para situar el porvenir en el lugar de los deseos; de este modo, la historia y la ficción se construyen con las respiraciones del pasado y reescriben un mundo que creemos haber perdido. El VI ENEL busca darle tiempo y espacio a aquellas obras y autores que, refundidos en los pliegues del tejido multicolor de la ficción, sus palabras se apoderan ostensiblemente de la historia y de la ficción.

Queremos entonces proponer un evento temático en el que todas las expresiones literarias de los siglos XX y XXI en Colombia y Latinoamérica tengan cabida. En este encuentro, la narrativa de dictaduras, la novela de la violencia política, la novela social, la crónica, la literatura de viajes, la teoría, crítica e historiografía literaria, los procesos pedagógicos de la literatura y la historia, la creación literaria, el periodismo, el cine y otras formas, se encontrarán en Bucaramanga a través de las voces de estudiantes, docentes e investigadores para demostrar que en la literatura algunas verdades pasan inadvertidas por los pequeños ríos de la ficción.

3. OBJETIVOS
· Integrar a la comunidad estudiantil del área de la literatura y las demás ciencias sociales de Colombia y Latinoamérica en un encuentro de carácter periódico.
· Exponer y discutir los trabajos académicos realizados en diferentes universidades del país en torno a las temáticas de la convocatoria.
· Generar espacios de diálogo para estudiantes, docentes y público en general sobre el quehacer literario y las inquietudes en relación con el ámbito cultural en el cual están insertas las diferentes manifestaciones literarias.
· Construir vínculos entre los Nodos de REDNEL del país con instituciones interesadas en el campo de las humanidades y de las ciencias sociales, para consolidando espacios de convivencia en torno al quehacer literario.

4. ANTECEDENTES
La Red Nacional de Estudiantes de Literatura y afines, REDNEL Colombia, en sus cuatro años de trayectoria ha logrado proyectarse como una de las organizaciones más serias y comprometidas en la promoción de la literatura en Colombia, al promocionar y organizar eventos en este campo del saber y suscribir convenios con instituciones interesadas en literatura y humanidades en general. Su labor ha logrado concentrar la información en este campo del saber a nivel nacional, principalmente en ámbitos estudiantiles, incentivando este sector de la población a la producción, gestión y promoción literaria en sus más variadas formas: desde la circulación de información sobre publicaciones y revistas estudiantiles, pasando por la promoción de concursos y eventos literarios, en su sitio web y a través de su boletín virtual, hasta la organización de los ENEL (Encuentro Nacional de Estudiantes de Literatura). Además de otros eventos de carácter regional o local realizados en las ciudades más importantes del país. También es de destacar la gestión de convenios con organizaciones y empresas interesadas en este campo cultural como el Ministerio de Relaciones Exteriores, el Ministerio de Cultural, el Fondo de Promoción de la Cultura, la Cámara Colombiana del Libro, CERLALC, Colciencias, el Instituto PENSAR, el Instituto Caro y Cuervo, la Casa de Poesía Silva, además de varias publicaciones de circulación nacional.

También es importante mencionar la presencia de REDNEL a través de Nodos en las ciudades y universidades más importantes del país como: Pontificia Universidad Javeriana, Universidad Nacional de Colombia, Universidad Distrital Francisco José de Caldas, Fundación Universitaria Monserrate, Universidad de los Andes, Universidad de Cartagena, Universidad de Antioquia, Universidad EAFIT, Universidad Autónoma de Bucaramanga, Universidad Industrial de Santander, Universidad de Pamplona, Universidad Tecnológica de Pereira, Universidad del Quindío, Universidad de Caldas, Universidad del Tolima, Universidad Sur Colombiana en Neiva, Universidad del Cauca, Universidad de Nariño, Universidad del Valle y Universidad del Atlántico, instituciones donde REDNEL cuenta con grupos de trabajo que organizan, ejecutan y respaldan sus actividades.

Reseñamos a continuación algunos de los últimos eventos organizados:

V ENCUENTRO NACIONAL DE ESTUDIANTES DE LITERATURA. Medellín, 11 al 14 de septiembre de 2007. Esta última versión del ENEL, fue organizada por la Red Literaria Nodo Antioquia de REDNEL suscrita a las Facultades de Educación y Comunicaciones de la Universidad de Antioquia y contó con el apoyo de la Universidad Pontificia Bolivariana, la Universidad EAFIT, la Alcaldía de Medellín. Su tema central fue «La literatura regional en el siglo XX: un bosque de letras». Al evento asistieron cerca de doscientos estudiantes que integraban las delegaciones provenientes de Santander, Valle, Cundinamarca, Nariño, Cauca, Eje Cafetero y Atlántico, quienes viajaron con el apoyo de sus respectivas universidades.

VIII JORNADAS ANDINAS DE LITERATURA LATINOAMERICANA PARA ESTUDIANTES. Cali, 11 al 16 de septiembre de 2006. La octava versión de las JALLA-E fue organizada por el Nodo Valle de REDNEL, teniendo como tema central la «Construcción del pensamiento latinoamericano a través de los estudios literarios». En esta ocasión contamos con el apoyo de la Universidad del Valle, la Caja de Compensación COMFANDI, la Biblioteca del Centro Cultural Comfandi. REDNEL Colombia, fue delegada para la organización de este certamen a partir de las VII JALLA-E 2005 celebradas en Santiago de Chile y su vez, entregó la sede para la realización de las XIX JALLA-E 2007 en Lima. Este evento contó con la participación de ciento cincuenta estudiantes de Colombia y cerca de cuarenta estudiantes extranjeros provenientes de Perú, Chile y Venezuela.

IV ENCUENTRO NACIONAL DE ESTUDIANTES DE LITERATURA. Bogotá, 24 a 29 de Abril de 2006, llevada a cabo en el marco de la 19ª Feria Internacional de Libro de Bogotá, esta versión del ENEL tuvo como eje temático «El presente y futuro de la Literatura Colombiana», fue organizado por el Nodo Bogotá de REDNEL y contó con el apoyo de la Pontificia Universidad Javeriana, Universidad Nacional de Colombia, Universidad Distrital Francisco José de Caldas, la Universidad de los Andes, la Casa de Poesía Silva, el Instituto Caro y Cuervo y la Cámara Colombiana del Libro. Recibió a doscientos asistentes de diecisiete universidades del país y contó con la participación de importantes escritores y académicos a nivel nacional como Enrique Serrano, Patricia Trujillo, Ricardo Silva, Fabio Jurado, Harold Alvarado, Eduard Arriaga, Carmen Millán, Rafael del Castillo y William Díaz, entre otros.

III ENCUENTRO NACIONAL DE ESTUDIANTES DE LITERATURA. Cali, Noviembre 1 al 5 de 2005 en el marco del Simposio Internacional Jorge Isaacs y la XI Feria del Libro del Pacífico. Organizada por el Nodo Valle de REDNEL, el evento convocó a ciento veinte asistentes, entre estudiantes, profesionales, profesores y público en general, y contó con el apoyo de la Universidad del Valle, la Caja de Compensación COMFANDI y la Biblioteca Nacional También contó con la participación de reconocidos intelectuales y escritores a nivel nacional y latinoamericano como Noe Jitrik (Universidad de Buenos Aires), Juan Carlos Garay (Escritor y Periodista colombiano), Germán Patiño (Universidad del Valle), y William Mina (Universidad del Valle). Las temáticas del evento fueron: La Lectura Literaria, y las efemérides de El Quijote, Jorge Isaacs, y Manuel Zapata Olivella, de quien se conmemoró en Noviembre su primer año de fallecido. En el III ENEL se formó oficialmente el Nodo Santanderes de REDNEL Colombia.

II ENCUENTRO NACIONAL DE ESTUDIANTES DE LITERATURA. Bogotá, en el marco de la 18ª Feria Internacional del Libro de Bogotá (2005).

I ENCUENTRO NACIONAL DE ESTUDIANTES DE LITERATURA. Bogotá, 22 al 25 de abril de 2004. En éste se anunció públicamente la creación de la Asociación, en el marco de la 17ª Feria Internacional del Libro de Bogotá del 22 al 25 de abril de 2004 y que, gracias a la gran acogida por parte del público participante, se gestó un interés particular de conformar una Red Nacional que vinculara a los estudiantes de áreas literarias y afines, de las diferentes Universidades del país.

5. METODOLOGÍA

El VI ENEL se llevará a cabo mediante la presentación de conferencias por parte de intelectuales de reconocimiento y trayectoria internacional, la exposición oral de ponencias en las temáticas convocadas por cuenta de los estudiantes de las universidades asistentes y la realización de talleres a cargo de especialistas en el área. Por otra parte, y continuando con la política de Asociación, de integrar las diversas dinámicas y prácticas de lo literario, contaremos con la participación de “Profesionales de los Estudios Literarios” que nos mostraran su experiencia en las prácticas de la docencia, la investigación, la escritura creativa, los procesos editoriales y la gestión cultural. Adicionalmente gozaremos de una muestra de poesía y narrativa de los estudiantes de las diferentes universidades del país, quienes leerán sus creaciones en un ambiente informal y ameno. Finalmente, el día sábado estará dedicado a la IV Asamblea Nacional de Coordinadores REDNEL, la postulación de la próxima sede para el evento, la evaluación del mismo y la entrega de certificados y memorias.

REALIZACIÓN DEL EVENTO

El VI ENEL tendrá lugar en las sedes de las Universidades de Bucaramanga inscritas en el Proyecto Regional de REDNEL-NS: Universidad Industrial de Santander y Universidad Autónoma de Bucaramanga; además algunas conferencias, talleres y encuentros de creación literaria se desarrollarán en los espacios designados por los patrocinadores.

· En la Universidad Industrial de Santander se cuenta con los auditorios Ágora del edificio de la Facultad de Ciencias Humanas y la Sala Zalamea del Edificio de la Dirección Cultural.
· En la Universidad Autónoma de Bucaramanga en el Auditorio de Ingenierías.

El evento tendrá lugar del 9 al 12 de septiembre de 2008 y la IV Asamblea de Coordinadores se llevará a cabo el día sábado 13 de septiembre de 2008.

TEMÁTICAS
El eje temático general del evento es «La literatura como memoria: historias y ficciones», organizados específicamente en las siguientes áreas temáticas:

Mesa 1: Historias y ficciones
La historia vista desde la literatura: realidad y relato
Novelar la historia, historiar la novela
La crónica: historias de vida de los personajes citadinos
Problemáticas de la verosimilitud del texto literario
Novela de dictaduras, violencia política y novela social
Historias e historiografía literaria

Mesa 2: De la literatura y sus relaciones extrínsecas
Otras voces y otros ámbitos: el viaje en la literatura
Discursos migrantes y narrativas del desplazamiento
Literatura y periodismo en el siglo XXI
Las generaciones de escritores latinoamericanos
De la escritura literaria a la escritura cinematográfica
Patafísica, juegos del lenguaje y polipoesías
Oralidad y discursos performativos
Etnoliteraturas: etnopoesía y etnoficciones

Mesa 3: Pedagogía, didáctica y literatura
La literatura de formación en las letras latinoamericanas.
Propuestas pedagógicas en torno a la enseñanza de la lengua a través de la literatura
Una mirada a la enseñanza del Español como lengua extranjera
El bilingüismo y la etnoeducación: desafíos para la enseñanza de la literatura
Los procesos pedagógicos de la literatura y la historia

Mesa 4: Teoría, crítica y análisis
Teorías de la historia literaria: tendencias y perspectivas actuales
Literatura comparada, análisis, revelaciones y estrategias
Estudios literarios y Estudios culturales
Hacia una historiografía del siglo XXI
Investigación y teoría literaria desde Colombia

Mesa 5: Efemérides
Nacionales: Tomás Carrasquilla, Tomás Vargas Osorio, José Eustasio Rivera y José María Vargas Vila.
Internacionales: César Vallejo, Alfonsina Storni, Vicente Huidobro, Simone de Beauvoir, Konstantinos Kavafis y Guillaume Apollinaire.

Mesa 6: Creación Literaria
Poesía
Minicuento
Performance y teatro

BASES PARA PARTICIPACIÓN Y RECEPCIÓN DE PONENCIAS

1. Podrán participar con ponencias todos aquellos estudiantes de pregrado o posgrado en las áreas de Literatura, Lingüística, Filología, Lenguas, Español, Filosofía, Comunicación, Sociología, Historia, Teatro, Artes escénicas y dramáticas y otras disciplinas afines, matriculados en las universidades del país y de América Latina.

2. La propuesta de la ponencia deberá estar dentro de las temáticas de la convocatoria. Cualquier texto que aborde otro tema será estudiado por el comité organizador.

3. Las ponencias deberán ser inéditas o editadas en publicaciones de circulación restringida. La autoría será individual y la exposición oral; no obstante, la ponencia será evaluada en su formato escrito.

4. Cada ponente contará con veinte (20) minutos y podrá utilizar en ella los recursos audiovisuales que requiera.

5. El plazo para la recepción de los trabajos será el día 9 de mayo de 2008, y su envío deberá hacerse al siguiente correo electrónico: rednelsantanderes@gmail.com, señalando en la línea Asunto del e-mail el texto: PONENCIA VI ENEL

6. En la primera hoja del documento (portada) se deberá incluir la siguiente información en este orden:
Título de la ponencia
Nombre del autor
Mesa temática en la que se postula el ensayo
Requerimientos técnicos para su exposición (proyectores, equipos de sonido, de video, etc.)
Universidad
Carrera y semestre
Información de contacto (teléfono, dirección, ciudad, e-mail)
Adicionalmente se deberá incluir un resumen que no excederá las diez (10) líneas y en él se expondrá el tema de la ponencia, marco teórico y los conceptos o palabras claves (mínimo entre 3).

7. Las ponencias no deberán ser inferiores a 8 páginas ni superiores a 10, (excluyendo la bibliografía y la portada), en tamaño carta y por una sola cara, escritas en letra Arial 12 a espacio doble, en formato de Microsoft Word. Las obras citadas o referencias bibliográficas, seguirán las normas de Modern Language Association.
Nota: Favor evitar las mayúsculas sostenidas, las negrillas, los colores y otros adornos en la tipografía.

8. Al momento de la presentación oral de la ponencia, cada ponente entregará un CD con una copia del archivo enviado y otra copia impresa al moderador. REDNEL Colombia se reserva los derechos por el plazo de un año para su publicación por cualquier medio de las ponencias aceptadas y presentadas en el VI ENEL. Luego de publicadas, el autor/a dispondrá de los derechos con el compromiso de citar la edición realizada por REDNEL.

9. Los participantes en la Mesa de creación literaria podrán enviar sus textos [máximo tres (3) poemas y dos (2) microrelatos teniendo en cuenta que el espacio para su presentación será breve, y deberán cumplir con las mismas formalidades que las ponencias excepto número de páginas y resumen. En su lugar, irán acompañados de una breve bio-bibliografía del autor.

10. La fecha límite para la presentación de los textos de creación es el 9 de mayo de 2008. Su envío se hará a rednelsantanderes@gmail.com, escribiendo en la casilla de Asunto la palabra CREACIÓN VI ENEL.

11. La lista de de aceptación de ponencias y textos de creación será publicada en: www.rednel.blogspot.com el 16 de julio.

12. Una vez le sea notificada la aceptación de su ponencia o texto de creación, por favor, confirme su participación antes del 1 de agosto vía e-mail para incluirla en el programa. NO SE LEEN PONENCIAS DE AUSENTES.

13. Toda consulta o duda sobre estas pautas se deberá presentar a la comisión académica del encuentro al correo rednelsantanderes@gmail.com. La presentación de ponencias para el ENEL supone la aceptación de las presentes pautas.

14. Las personas que deseen participar como Asistentes deben enviar, antes del 1 de agosto de 2008, un correo a rednelsantanderes@gmail.com, especificando el asunto con la palabra ASISTENTE, con los siguientes datos:

Nombre completo:
Universidad:
Carrera y semestre:
Información de contacto (teléfono, dirección, ciudad, e-mail):

De requerirse, a partir del 25 de julio, el Nodo Santanderes estará enviándoles a los inscritos, correspondencia que les permita respaldar su asistencia al evento antes sus respectivas instituciones y lograr los apoyos económicos. Antes del evento, cada Coordinador de Nodo es responsable de enviar la lista con los asistentes y ponentes inscritos directamente.

COMITÉ DE APROBACIÓN DE PONENCIAS

Se espera contar con la participación de los siguientes profesores en la selección de los trabajos académicos y de creación:

Mesa 1: Historias y ficciones:
Mario Palencia
Judith Nieto
Alfonso Silva
Mesa 2: De la literatura y sus relaciones extrínsecas:
Yaneth Lizarazo
Rymel Serrano
Pedro García
Sergio Díaz-Luna (‘patafísica)
Mesa 3: Pedagogía, didáctica y literatura:
Wilson Gómez
Alba Inés Castro
Yulian Martínez
Sonia Gómez
Mesa 4: Teoría, crítica y análisis:
Serafín Martínez
Jhon Freddy Zapata
Carlos Arnulfo Arias
Ana Cecilia Ojeda
Mónica Jaramillo.
Mesa 5: Efemérides:
Edixon Gómez
Jimmy Fortuna
Mesa 6: Creación Literaria:
Fabián Martínez
Jhon Freddy Zapata
Luz Andrea Galindo
Miguel Castillo
César Acevedo
Daniel Ferreira

INVITADOS

SANTIAGO RONCAGLIOLO: Nació en Lima, Perú en 1975 y es el autor más joven que ha sido galardonado con el Premio Alfaguara. Recibió el premio por su novela “Abril Rojo”, en la que narra la violencia que desencadenó el grupo Sendero Luminoso en Perú. Santiago Roncagliolo es guionista, dramaturgo, autor de libros infantiles, traductor y periodista. En la actualidad colabora con varios medios de América Latina y con El País de España. www.elboomeran.blogspot.com

GABRIEL RUÍZ-ORTEGA: Nació en Lima en 1977. Ferviente apasionado de la literatura, el rock y el cine. Es autor de la novela "La cacería", publicada en Perú en el 2005 por Q Ediciones y compilador de "Disidentes" (Muestra de la nueva narrativa peruana). Colaborador de Diario Siglo XXI, inédito todavía en España aunque suficientemente conocido en el continente sudamericano como crítico, reseñista, antologista y escritor. www.la-fortaleza-de-la-soledad.blogspot.com

2008-04-04T09:49:00.000-05:00

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Las nanas infantiles

Federico García Lorca

Señoras y señores:

En esta conferencia no pretendo, como en anteriores, definir, sino subrayar; no quiero dibujar, sino sugerir. Animar, en su exacto sentido. Herir pájaros soñolientos. Donde haya un rincón oscuro, poner un reflejo de nube alargada y regalar unos cuantos espejos de bolsillo a las señoras que asisten.

He querido bajar a la ribera de los juncos. Por debajo de las tejas amarillas. A la salida de las aldeas, donde el tigre se come a los niños. Estoy en este momento lejos del poeta que mira el reloj, lejos del poeta que lucha con la estatua, que lucha con el sueño, que lucha con la anatomía; he huido de todos mis amigos y me voy con aquel muchacho que se come la fruta verde y mira cómo las hormigas devoran al pájaro aplastado por el automóvil.

Por las calles más puras del pueblo me encontraréis; por el aire viajero y la luz tendida de las melodías que Rodrigo Caro llamó "reverendas madres de todos los cantares". Por todos los sitios donde se abre la tierna orejita rosa del niño o la blanca orejita de la niña que espera, llena de miedo, el alfiler que abra el agujero para la arracada.

En todos los paseos que yo he dado por España, un poco cansado de catedrales, de piedras muertas, de paisajes con alma, me puse a buscar los elementos vivos, perdurables, donde no se hiela el minuto, que viven un tembloroso presente. Entre los infinitos que existen, yo he seguido dos: las canciones y los dulces. Mientras una catedral permanece clavada en su época, dando una expresión continua del ayer al paisaje siempre movedizo, una canción salta de pronto de ese ayer a nuestro instante, viva y llena de latidos como una rana, incorporada al panorama como arbusto reciente, trayendo la luz viva de las horas viejas, gracias al soplo de la melodía.

Todos los viajeros están despistados. Para conocer la Alhambra de Granada. por ejemplo, antes de recorrer sus patios y sus salas, es mucho más útil, más pedagógico comer el delicioso alfajor de Zafra o las tortas alajú de las monjas, que dan, con la fragancia y el sabor, la temperatura auténtica del palacio cuando estaba vivo, así como la luz antigua y los puntos cardinales del temperamento de su corte.

En la melodía, como en el dulce, se refugia la emoción de la historia, su luz permanente sin fechas ni hechos. El amor y la brisa de nuestro país vienen en las tonadas o en la rica pasta del turrón, trayendo vida viva de las épocas muertas, al contrario de las piedras, las campanas, las gentes con carácter y aun el lenguaje.

La melodía, mucho más que el texto, define los caracteres geográficos y la línea histórica de una región y señala de manera aguda momentos definidos de un perfil que el tiempo ha borrado. Un romance, desde luego, no es perfecto hasta que no lleva su propia melodía, que le da la sangre y palpitación y el aire severo o erótico donde se mueven los personajes.

La melodía latente, estructurada con sus centros nerviosos y sus ramitos de sangre, pone vivo calor histórico sobre los textos que a veces pueden estar vacíos y otras veces no tienen más valor que el de simples evocaciones.

Antes de pasar adelante debo decir que no pretendo dar en la clave de las cuestiones que trato. Estoy en un plano poético donde el sí y el no de las cosas son igualmente verdaderos. Si me preguntan ustedes: "¿Una noche de luna de hace cien años es idéntica a una noche de luna de hace diez días?", yo podría demostrar (y como yo otro poeta cualquiera, dueño de su mecanismo) que era idéntica y que era distinta de la misma manera y con el mismo acento de verdad indiscutible. Procuro evitar el dato erudito que, cuando no tiene gran belleza, cansa a los auditorios, y en cambio, persigo subrayar el dato de emoción, porque a vosotros os interesa más saber si de una melodía brota una brisa tamizada que incita al sueño o si una canción puede poner un paisaje simple delante de los ojos recién cuajados del niño, que saber si esa melodía es del siglo XVII o si está escrita en 3 por 4, cosa que el poeta debe saber, pero no repetir, y que realmente está al alcance de todos los que se dedican a estas cuestiones.

Hace unos años, paseando por las inmediaciones de Granada, oí cantar a una mujer del pueblo mientras dormía a su niño. Siempre había notado la aguda tristeza de las canciones de cuna de nuestro país; pero nunca como entonces sentí esta verdad tan concreta. Al acercarme a la cantora para anotar la canción observé que era una andaluza guapa, alegre sin el menor tic de melancolía; pero una tradición viva obraba en ella y ejecutaba el mandado fielmente, como si escuchara las viejas voces imperiosas que patinaban por su sangre. Desde entonces he procurado recoger canciones de cuna de todos los sitios de España; quise saber de qué modo dormía a sus hijos las mujeres de mi país, y al cabo de un tiempo recibí la impresión de que España usa sus melodías para teñir el primer sueño de sus niños. No se trata de un modelo o de una canción aislada en una región, no; todas las regiones acentúan sus caracteres poéticos y su fondo de tristeza en esta clase de cantos, desde Asturias y Galicia hasta Andalucía y Murcia, pasando por el azafrán y el modo yacente de Castilla.

Existe una canción de cuna europea, suave y monótona, a la cual puede entregarse el niño con toda fruición, desplegando todas sus aptitudes para el sueño. Francia y Alemania ofrecen característicos ejemplos, y entre nosotros, los vascos dan la nota europea con sus nanas de un lirismo idéntico al de las canciones nórdicas, llenas de ternura y amable simplicidad.
La canción de cuna europea no tiene más objeto que dormir al niño, sin que quiera, como la española, herir al mismo tiempo su sensibilidad.

El ritmo y la monotonía de estas canciones de cuna que llamo europeas las pueden hacer aparecer como melancólicas, pero no lo son por sí mismas; son melancólicas accidentalmente, como un chorro de agua o el temblor de unas hojas en determinado momento. No podemos confundir monotonía con melancolía. El cogollo de Europa tiende grandes telones grises ante sus niños para que duerman tranquilamente. Doble virtud de lana y esquila. Con el mayor tacto.
Las canciones de cuna rusas que conozco, aun teniendo el oblicuo y triste rumor eslavo, pómulo y lejanía, de toda su música, no poseen la claridad sin nubes de las españolas, el sesgo profundo, la sencillez patética que nos caracterizan. La tristeza de la canción de cuna rusa puede soportarla el niño, como se soporta un día de niebla detrás de los cristales; pero en España, no. España es el país de los perfiles. No hay términos borrosos por donde se pueda huir al otro mundo. Todo se dibuja y limita de la manera más exacta. Un muerto es más muerto en España que en cualquiera otra parte del mundo. Y el que quiere saltar al sueño se hiere los pies con el filo de una navaja barbera.

No quiero que crean ustedes que vengo a hablar de la España negra, la España trágica, etc., etc., tópico demasiado manoseado y sin eficacia literaria por ahora. Pero el paisaje de las regiones que más trágicamente la representan, que son aquellas donde se habla el castellano, tiene el mismo acento duro, la misma originalidad dramática y el mismo aire enjuto de las canciones que brotan en él. Siempre tendremos que reconocer que la belleza de España no es serena, dulce, reposada, sino ardiente, quemada, excesiva, a veces sin órbita; belleza sin la luz de un esquema inteligente donde apoyarse y que, ciega de su propio resplandor, se rompe la cabeza contra las paredes.
Se puede encontrar en el campo español ritmos sorprendentes o construcciones melódicas llenas de un misterio y una antigüedad que escapa a nuestro dominio; pero nunca encontraremos un solo ritmo elegante, es decir, consciente de sí mismo, que se vaya desarrollando con serenidad querida aunque brote del pico de una llama.

Pero aun dentro de esta tristeza sobria o este furor rítmico España tiene cantos alegres, chanza, bromas, canciones de delicado erotismo y encantadores madrigales. ¿Cómo ha reservado para llamar al sueño del niño lo más sangrante, lo menos adecuado para su delicada sensibilidad?
No debemos olvidar que la canción de cuna está inventada (y sus textos lo expresan) por las pobres mujeres cuyos niños son para ellas una carga, una cruz pesada con la cual muchas veces no pueden. Cada hijo, en vez de ser una alegría, es una pesadumbre, y, naturalmente, no pueden dejar de cantarles, aun en medio de su amor, su desgano de la vida.

Hay ejemplos exactos de esta posición, de este resentimiento contra el niño que ha llegado cuando, aun queriendo la madre. no ha debido llegar de ninguna manera. En Asturias, se canta esto en el pueblo de Navia:

Este neñín que teño nel collo
e d'un amor que se tyama Vitorio,
Dios que madeu, treveme llongo
por non andar con Vitorio nel collo.

Y la melodía con que se canta está a tono con la tristeza miserable de los versos.
Son las pobres mujeres las que dan a los hijos este pan melancólico y son ellas las que lo llevan a las casas ricas. El niño rico tiene la nana de la mujer pobre, que le da al mismo tiempo, en su cándida leche silvestre, la médula del país.

Estas nodrizas. juntamente con las criadas y otras sirvientas más humildes, están realizando hace mucho tiempo la importantísima labor de llevar el romance, la canción y el cuento a las casas de los aristócratas y los burgueses. Los niños ricos saben de Gerineldo de don Bernaldo, de Tamar, de los amantes de Teruel, gracias a estas admirables criadas y nodrizas que bajan de los montes o vienen a lo largo de nuestros ríos para darnos la primera lección de historia de España y poner en nuestra carne el sello áspero de la divisa ibérica: "Solo estás y solo vivirás".
Para provocar el sueño del niño intervienen varios factores importantes si contamos, naturalmente, con el beneplácito de las hadas. Las hadas son las que traen las anémonas y las temperaturas. La madre y la canción ponen lo demás.

Todos los que sentimos al niño como el primer espectáculo de la Naturaleza, los que creemos que no hay flor, número o silencio comparables a él hemos observado muchas veces cómo, al dormir y sin que nada ni nadie le llame la atención, ha vuelto la cara del almidonado pecho de la nodriza (ese pequeño monte volcánico estremecido de leche y venas azules) y ha mirado con los ojos fijos la habitación aquietada para su sueño.
"¡Ya está ahí!", digo yo siempre, y, efectivamente, está.

El año de 1917 tuve la suerte de ver a un hada en la habitación de un niño pequeño, primo mío. Fue una centésima de segundo, pero la vi. Es decir, la vi... como se ven las cosas puras, situadas al margen de la circulación de la sangre, con el rabillo del ojo, como el gran poeta Juan Ramón Jiménez vio a las sirenas, a su vuelta de América: las vio que se acababan de hundir. Esta hada estaba encaramada en la cortina, relumbrante como si estuviera vestida con un traje de ojo de perdiz, pero me es imposible recordar su tamaño ni su gesto. Nada más fácil para mí que inventármela, pero sería un engaño poético de primer orden, nunca una creación poética, y yo no quiero engañar a nadie. No hablo con humor ni con ironía; hablo con la fe arraigada que solamente tienen el poeta, el niño y el tonto puro. Al hablar incidentalmente de las hadas cumplí con mi deber de propagandista del sentido poético, hoy casi perdido por culpa de los literatos y los intelectuales, que han esgrimido contra él las armas humanas y poderosas de la ironía y el análisis.

Después del ambiente que ellas crean hacen falta dos ritmos: el ritmo físico de la cuna o silla y el ritmo intelectual de la melodía. La madre traba estos dos ritmos para el cuerpo y para el oído con distintos compases y silencios, los va combinando hasta conseguir el tono justo que encanta al niño.

No hacía falta ninguna que la canción tuviese texto. El sueño acude con el ritmo solo y la vibración de la voz sobre ese ritmo. La canción de cuna perfecta sería la repetición de dos notas entre sí, alargando su duración y efectos. Pero la madre no quiere ser fascinadora de serpientes, aunque en el fondo emplee la misma técnica.

Tiene necesidad de la palabra para mantener al niño pendiente de sus labios, y no sólo gusta de expresar cosas agradables mientras viene el sueño, sino que lo entra de lleno en la realidad cruda y le va infiltrando el dramatismo del mundo.

Así, pues, la letra de las canciones va contra el sueño y su río manso. El texto provoca emociones en el niño y estados de duda, terror, contra los cuales tiene que luchar la mano borrosa de la melodía que peina y amansa los caballitos encabritados que se agitan en los ojos de la criatura.
No olvidemos que el objeto fundamental de la nana es dormir al niño que no tiene sueño. Son canciones para el día y la hora en que en niño tiene ganas de jugar. En Tamames se canta:

Duérmete, mi niño,
que tengo que hacer,
lavarte la ropa,
ponerme a coser.

Y a veces la madre realiza una verdadera batalla que termina con azotes, llantos y sueño al fin. Nótese cómo al niño recién nacido no se le canta la nana casi nunca. Al niño recién nacido se le entretiene con el esbozo melódico dicho entre dientes, y en cambio, se da mucha más importancia al ritmo físico, al balanceo. La nana requiere un espectador que siga con inteligencia sus accidentes y se distraiga con la anécdota, tipo o evocación de paisaje que la canción expresa. El niño al que se canta ya habla, empieza a andar, conoce el significado de las palabras y muchas veces canta él también.

Hay una relación delicadísima entre el niño y la madre en el momento silencioso del canto. El niño permanece alerta para protestar el texto o avivar el ritmo demasiado monótono. La madre adopta una actitud de ángulo sobre el agua al sentirse espiada por el agudo crítico de su voz.
Ya sabemos que a todos los niños de Europa se les asusta con el "coco" de maneras diferentes. Con el "bute" y la "marimanta" andaluza, forma parte de ese raro mundo infantil, lleno de figuras sin dibujar, que se alzan como elefantes entre la graciosa fábula de espíritus caseros que todavía alientan en algunos rincones de España.

La fuerza mágica del "coco" es precisamente su desdibujo. Nunca puede aparecer, aunque ronde las habitaciones. Y lo delicioso es que sigue desdibujado para todos. Se trata de una abstracción poética, y, por eso, el miedo que produce es un miedo cósmico, un miedo en el cual los sentidos no pueden poner sus límites salvadores, sus paredes objetivas que defienden, dentro del peligro, de otros peligros mayores, porque no tienen explicación posible. Pero no hay tampoco duda de que el niño lucha por representarse esa abstracción, y es muy frecuente que llame "cocos" a las formas extravagantes que a veces se encuentran en la Naturaleza. Al fin y al cabo, el niño está libre para poder imaginárselo. El miedo que le tenga depende de su fantasía, y puede, incluso, serle simpático, yo conocí a una niña catalana que. en una de las últimas exposiciones cubistas de mi gran compañero de Residencia Salvador Dalí, nos costó mucho trabajo sacarla fuera del local, porque estaba entusiasmada con los "papos", los "cocos", que eran cuadros grandes de colores ardientes y de una extraordinaria fuerza expresiva. Pero no es España aficionada al "coco". Prefiere asustar con seres reales. En el Sur, el "toro" y la "reina mora" son las amenazas; en Castilla, la "loba" y la "gitana", y en el norte de Burgos se hace una maravillosa sustitución del "coco" por la "aurora". Es el mismo procedimiento para infundir silencio que se emplea en la nana más popular de Alemania, en la cual es una oveja la que viene a morder al niño. La concentración y huida al otro mundo, el ansia de abrigo y el ansia de límite seguro que impone la aparición de estos seres reales o imaginarios llevan al sueño, aunque conseguido de manera poco prudente... Pero esta técnica del miedo no es muy frecuente en España. Hay otros medios más refinados y algunos más crueles.

Muchas veces la madre construye en la canción una escena de paisaje abstracto, casi siempre nocturno, y en ella pone, como en el auto más simple y viejo, uno o dos personajes que ejecutan alguna acción sencillísima y casi siempre de un efecto melancólico de lo más bello que se puede conseguir. Por esta escenografía diminuta pasan los tipos que el niño va dibujando necesariamente y que se agrandan en la niebla caliente de la vigilia.
A esta clase pertenecen los textos más suaves y tranquilos por los que el niño puede correr relativamente sin temores. Andalucía tiene hermosos ejemplos. Es la canción de cuna más racional. si no fuera por las melodías. Pero las melodías son dramáticas, siempre de un dramatismo incomprensible para el oficio que ejercen, yo he recogido en Granada seis versiones de esta nana:

A la nana, nana, nana,
a la nanita de aquel
que llevó el caballo al agua
y lo dejó sin beber.
En Tamames (Salamanca) existe ésta:
Las vacas de Juana
no quieren comer;
llévalas al agua,
que querrán beber.
En Santander se canta :
Por aquella calle a la larga
hay un gavilán perdío
que dicen que va a llevarse
la paloma de su nío.
Y en Pedrosa del Príncipe (Burgos).
A mi caballo le eché
hojitas de limón verde
y no las quiso comer.

Los cuatro textos, aunque de personajes diferentes y de sentimientos distintos, tienen un mismo ambiente. Es decir: la madre evoca un paisaje de la manera más simple y hace pasar por él a un personaje al que rara vez da nombre. Solamente conozco dos tipos bautizados en el ámbito de la nana: Pedro Neleira, de la Villa del Grado, que llevaba la gaita colgada de un palo, y el delicioso maestro Galindo de Castilla, que no podía tener escuela porque pegaba a los muchachos sin quitarse las espuelas.

La madre lleva al niño fuera de sí, a la lejanía, y le hace volver a su regazo para que, cansado, descanse. Es una pequeña iniciación de aventura poética. Son los primeros pasos por el mundo de la representación intelectual. En esta nana (la más popular del reino de Granada),

A la nana, nana, nana,
a la nanita de aquel
que llevó el caballo al agua
y lo dejó sin beber...,

el niño tiene un juego lírico de belleza pura antes de entregarse al sueño. Ese aquel y su caballo se alejan por el camino de ramas oscuras hacia el río, para volver a marcharse por donde empieza el canto una vez y otra vez, siempre de manera silenciosa y renovada. Nunca el niño los verá de frente. Siempre imaginará en la penumbra el traje oscuro de aquel y la grupa brillante del caballo. Ningún personaje de estas canciones da la cara. Es preciso que se alejen y abran un camino hacia sitios donde el agua es más profunda y el pájaro ha renunciado definitivamente a sus alas. Hacia la más simple quietud. Pero la melodía da en este caso un tono que hace dramáticos en extremo a aquel y a su caballo; y al hecho insólito de no darle agua, una rara angustia misteriosa.

En este tipo de canción, el niño reconoce al personaje y, según su experiencia visual, que siempre es más de lo que suponemos. perfila su figura. Está obligado a ser un espectador y un creador al mismo tiempo, ¡y qué creador maravilloso! Un creador que posee un sentido poético de primer orden. No tenemos más que estudiar sus primeros juegos, antes de que se turbe de inteligencia, para observar qué belleza planetaria los anima, qué simplicidad perfecta y qué misteriosas relaciones descubren entre cosas y objetos que Minerva no podrá nunca descifrar. Con un botón, un carrete de hilo, una pluma y los cinco dedos de su mano construye el niño un mundo difícil cruzado de resonancias inéditas que cantan y se entrechocan de turbadora manera, con alegría que no ha de ser analizada. Mucho más de lo que pensamos comprende el niño. Está dentro de un mundo poético inaccesible, donde ni alcahueta imaginación, ni la fantasía tienen entrada; planicie con los centros nerviosos al aire, de horror y belleza aguda, donde un caballo blanquísimo, mitad de níquel, mitad de humo, cae herido de repente con un enjambre de abejas clavadas de furiosa manera sobre sus ojos.

Muy lejos de nosotros, el niño posee íntegra la fe creadora y no tiene aún la semilla de la razón destructora. Es inocente y, por tanto, sabio. Comprende, mejor que nosotros, la clave inefable de la sustancia poética. Otras veces la madre sale también de aventura con su niño en la canción. En la región de Guadix se canta:

A la nana, niño mío,
a la nanita y haremos
en el campo una chocita
y en ella nos meteremos.

Se van los dos. El peligro está cerca. Hay que reducirse, achicarse, que las paredes de la chocita nos toquen en la carne. Fuera nos acechan. Hay que vivir en un sitio muy pequeño. Si podemos, viviremos dentro de una naranja. Tú y yo. ¡Mejor, dentro de una uva!
Aquí llega el sueño, atraído por el procedimiento contrario al de la lejanía. Dormir al niño, habiendo un camino delante de él, equivale un poco a la raya de tiza blanca que hace el hipnotizador de gallos. Esta manera de recogimiento dentro de sí es más dulce. Tiene la alegría del que ya está seguro en la rama del árbol durante la turbulenta inundación.
Hay algún ejemplo en España, Salamanca y Murcia, en el cual la madre hace de niño, al revés:

Tengo sueño, tengo sueño,
tengo ganas de dormir.
Un ojo tengo cerrado,
otro ojo a medio abrir.

Usurpa el puesto del niño de una manera autoritaria, y, claro está, como el niño carece de defensa, tiene forzosamente que dormirse.

Pero el grupo más completo de canciones de cuna, y el más frecuente en todo el país, está compuesto por aquellas canciones en las cuales se obliga al niño a ser actor único de su propia nana.

Se le empuja dentro de la canción, se le disfraza y se le pone en oficios o momentos siempre desagradables.

Aquí están los ejemplos más cantados y de más rica enjundia española, así como las melodías más originales y de más acentuado indigenismo.

El niño es maltratado, zaherido de la manera más tierna: "Vete de aquí; tú no eres mi niño; tu madre es una gitana". O "Tu madre no está; no tienes cuna; eres pobre, como Nuestro Señor"; y siempre en este tono.

Ya no se trata de amenazar, asustar o construir una escena, sino que se echa al niño dentro de ella, solo y sin armas, caballero indefenso contra la realidad de la madre.
La actitud del niño en esta clase de nanas es casi siempre de protesta, más o menos acentuada, según su sensibilidad.

Yo he presenciado infinidad de casos en mi larga familia en los cuales el niño ha impedido rotundamente la canción. Han llorado, han pataleado hasta que la nodriza ha cambiado, con gran disgusto parte de ella, el disco y ha roto con otra canción en la cual se compara el sueño del niño con el bovino rubor de la rosa. En Trubia se canta a los niños esta añada, que es una lección de desencanto.

Crióme mi madre
feliz y contentu,
cuando me dormía
me iba diciendo:
"¡Ea, ea, ea!,
tú has de ser marqués,
conde o cabaIleru";
y por mi desgracia
yo aprendí a "goxeru".
Facía los "goxos"
en mes de Xineru
y por el verano
cobraba el dineru.
Aquí está la vida
del pobre "goxeru».
"¡Ea, ea, ea!", etc., etc.

Oigan ahora ustedes esta nana que se canta en Cáceres, de rara pureza melódica, que parece hecha para cantar a los niños que no tienen madre y cuya severidad lírica es tan madura que más bien parece canto para morir que canto para el primer sueño:

Duérmete, mi niño, duerme,
que tu madre no está en casa,
que se la llevó la Virgen
de compañera a su casa

.
De este tipo existen varias en el norte y oeste de España, que es donde la nana toma acentos más duros y miserables. En Orense se canta otra nana por una doncella cuyos senos todavía ciegos esperan el rumor resbaladizo de su manzana cortada:

Ora, ora, niño, ora;
¿quién vos hai de dar la teta
si tu pai va no monte
y tua mai na leña seca?
Las mujeres de Burgos cantan:
Échate, niño, al ron ron,
que tu padre está al carbón
y tu madre a la manteca
no te puede dar la teta.

Estas dos nanas tienen mucho parecido. La antigüedad venerable de las dos está suficientemente clara. Ambas melodías están escritas en un tetracordo, dentro del cual desenvuelven su esquema. Por la simplicidad y su puro diseño son canciones que no tienen par en ningún cancionero.

Es particularmente triste la nana con que duermen a sus hijos las gitanas de Sevilla. Pero no creo que sea oriunda de esta ciudad. Es el único tipo que presento influido por el canto de las montañas del Norte y que no ofrece la autonomía melódica insobornable que tiene cada región cuando logra definirse. Constantemente vemos en todos los cantos gitanos esa influencia nórdica a través de Granada. Está recogida en Sevilla por un amigo mío de gran escrupulosidad musical. pero parece hija directa de los valles penibéticos. El diseño tiene extraordinario parecido con este canto de Santander, muy conocido:

Por aquella vereda
no pasa nadie,
que murió la zagala,
la flor del valle,
la flor del vaIle,
sí, etc.
Es una nana de este tipo triste en que se deja solo al niño, aun de la mayor ternura. Dice así :
Este galapaguito
no tiene madre,
lo parió una gitana.
lo echó a la calle.

No hay duda ninguna de su acento nórdico, mejor diría granadino, canto que conozco porque lo he recogido, y en donde se traban, como en su paisaje, la nieve con el surtidor y el helecho con la naranja. Pero para afirmar todas estas cosas hay que andar con sumo tacto. Hace años, Manuel de Falla venía sosteniendo que una canción de columpio que se canta en los primeros pueblos de Sierra Nevada era de indudable origen asturiano. Las varias transcripciones que le llevamos afirmaron su creencia. Pero un día la oyó cantar él mismo y al transcribirla y estudiarla notó que era una canción con el ritmo viejo llamado epitrito y que nada tenía que ver con la tonalidad ni con la métrica típicas de Asturias. La transcripción. al dislocar el ritmo, la hacía asturiana. No hay duda de que Granada tiene un gran acervo de canciones de tono galaico y de tono asturiano, debido a una colonización que gentes de estas dos regiones iniciaron en la Alpujarra; pero existen otras infinitas influencias difíciles de captar por esa máscara terrible que lo cubre todo y que se llama carácter regional, el cual confunde y nubla las entradas de las claves, sólo descifrables por técnicos tan profundos como Falla, quien, además, posee una intuición artística de primer orden.
En todo el folklore musical español, con algunas gloriosas excepciones, existe un desbarajuste sin freno en esto de transcribir melodías. Se pueden considerar como no transcriptas muchas de las que circulan. No hay nada más delicado que un ritmo, base de toda melodía, ni nada más difícil que una voz del pueblo que da en estas melodías tercios de tono y aun cuartos de tono, que no tienen signos en el pentagrama de la música construida. Ya ha llegado la hora de sustituir los imperfectos cancioneros actuales con colecciones de discos de gramófono, de utilidad suma para el erudito y para el músico.

De este mismo ambiente que tiene la nana del galapaguito aunque ya más enjuto y de melodía más sobria y patética, existe un tipo en Morón de la Frontera y algún otro en Usana, recogido por el insigne Pedrell.

En Béjar se canta la nana más ardiente, más representativa de Castilla. Canción que sonaría como una moneda de oro si la arrojásemos contra las piedras del suelo:
Duérmete, niño pequeño,
duerme, que te velo yo;
Dios te dé mucha ventura
neste mundo engañador.
Morena de las morenas
, la Virgen del Castañar;
en la hora de la muerte
ella nos amparará.
En Asturias se canta esta otra añada, en la cual la madre se queja de su marido para que en niño la oiga.
El marido viene golpeando la puerta, rodeado de hombres borrachos, en la noche cerrada y lluviosa del país. La mujer mece al niño con una herida en los pies, con una herida que tiñe de sangre las cruelísimas maromas de los barcos.

Todos los trabayos son
para las pobres muyeres,
aguardando por las noches
que los maridos vinieren.
Unos veníen borrachos,
otros veníen alegres;
otros decíen: «Muchachos,
vamos matar las muyeres».
Ellos piden de cenar,
ellas que darles no tienen.
"¿Qué ficiste los dos riales?
Muyer, ¡qué gobierno tienes!!»
Etc., etc.
Es difícil encontrar en toda España un canto más triste y de más cruda salacidad. Nos queda, sin embargo, por ver un tipo de canción de cuna verdaderamente extraordinario. Hay ejemplos en Asturias, Salamanca, Burgos y León. No es la nana de una región determinada, sino que corre por el norte y el centro de la Península. Es la canción de cuna de la mujer adúltera que cantando a su niño se entiende con el amante.

Tiene un doble sentido de misterio y de ironía que sorprende siempre que se escucha. La madre asusta al niño con un hombre que está en la puerta y que no debe entrar. El padre está en casa y no lo dejaría. La variante de Asturias dice:

El que está en la puerta
que non entre agora,
que está el padre en casa
del neñu que llora.
Ea, mi neñín, agora non,
ea, mi neñín, que está el papón.
El que está en la puerta
que vuelva mañana,
que el padre del neñu
está en la montaña.
Ea, mi neñín, agora non,
ea, mi neñín, que está el papón.
La canción de la adúltera que se canta en Alba de Tormes es más lírica que la asturiana y de sentimiento más velado...
Palomita blanca
que andas a deshora
el padre está en casa
del niño que llora.
Palomita negra
de los vuelos blancos,
está el padre en casa
del niño que canta.
La variante de Burgos, Salas de los lnfantes, es la más clara de todas:
Qué majo que eres,
qué mal que lo entiendes,
que está el padre en casa
y el niño no duerme.
Al mu, mu, al mu mu
del alma,
¡que te vayas tú!

Es una hermosa mujer la que canta estas canciones. Diosa Flora, de pecho insomne, apto para la cabeza de la víbora. Ávida de frutos y limpio de melancolía. Esta es la única nana en la cual el niño no tiene importancia de ninguna clase. Es un pretexto nada más. No quiero decir, sin embargo, que todas las mujeres que la cantan sean adúlteras; pero sí que, sin darse cuenta, entran en el ámbito del adulterio. Después de todo, ese hombre misterioso que está en la puerta y no debe entrar es el hombre que lleva la cara oculta por el gran sombrero, con quien sueña toda mujer verdadera y desligada.

He procurado presentar a ustedes diversos tipos de canciones que, con excepción de la de Sevilla, responden a un modelo regional característico desde el punto de vista melódico. Canciones que no han recibido influencia. melodías fijas que no pueden viajar nunca. Las canciones que viajan son canciones cuyos sentimientos permanecen en un equilibrio tranquilo y que tienen cierto aire universal. Son canciones escépticas, hábiles para cambiar el matemático traje del ritmo, flexibles para el acento y neutrales para la temperatura lírica. Cada región tiene un núcleo melódico fijo e insobornable y un verdadero ejército de canciones peregrinas que circulan por donde pueden y que van a morir fundidas en el último límite de su influencia.

Existe un grupo de canciones asturianas y gallegas que, teñidas de verde, húmedas, descienden a Castilla, donde se estructuran rítmicamente y llegan hasta Andalucía, donde adquieren el modo andaluz y forman el raro canto de montaña granadino.

La seguiriya gitana del cante jondo, la más pura expresión de la lírica andaluza, no logra salir de Jerez o de Córdoba. y, en cambio. el bolero, melodía neutra, se baila en Castilla y aun en Asturias. Hay un bolero auténtico en Llanes, recogido por Torner.

Los alalás gallegos golpean noche y día los muros de Zaragoza sin poder penetrarla y, en cambio, muchos acentos de muñeira circulan por las melodías de ciertas danzas rituales y cantos de los gitanos del Sur. Las sevillanas, que llegan intactas hasta Túnez. llevadas por los moros de Granada, ya sufren un cambio total de ritmo y de carácter al llegar a la Mancha, y no logran pasar del Guadarrama.

En las mismas nanas de que hablo, Andalucía influye por el mar, pero no logra llegar al Norte, como en otras clases de canciones. El modo andaluz de la nana tiñe el bajo Levante, hasta algún vou-vei-vou balear, y por Cádiz llega hasta Canarias, cuyo delicioso arroró es de indudable acento bético. Podríamos hacer un mapa melódico de España, y notaríamos en él una fusión entre las regiones, un cambio de sangres y jugos que veríamos alternar en las sístoles y diástoles de las estaciones del año. Veríamos claro el esqueleto de aire irrompible que une las regiones de la Península, esqueleto en vilo sobre la lluvia, con sensibilidad descubierta de molusco, para recoger en un centro a la menor invasión de otro mundo, y volver a manar fuera de peligro la viejísima y completa sustancia de España.

2008-03-13T12:39:00.000-05:00

2008-03-13T12:36:00.004-05:00

Festival de Primavera

En la celebración de la Semana del Lenguaje

Que mi voz toque tu corazón
Que tus oídos lean las estrellas
Una rosa se cierra detrás de tus parpados
Cráteres lunares se deslizan entre las yemas de tus dedos
Relatos, niños y caminos…

En abril la universidad se vestirá de primavera, vestiremos el idioma de primavera. Invocaremos a las hadas, gnomos y brujos con el conjuro de la literatura fantástica.
Acompáñanos en esta fiesta teatral.

Está atento a las señales, no te duermas mientras haces guardia, que un Elfo te puede robar el aliento. Todo está vivo, todo tiene presciencia, no te dejes engañar por los hombres grises, que visten de gris el mundo desplazando el verde.

· Las Hadas de Theren Dall

Obra teatral a cargo de La Compañía Gato Negro

· Mitología de las estaciones
Taller de escritura infantil

· El Principito de Antoine de Saint-Exupery
Lectura Dramática

2008-03-13T12:27:00.001-05:00

2008-03-13T12:05:00.001-05:00

¿Sabías que La Sirenita no termina feliz con el príncipe?

Ella se convierte en espuma de mar para que el pueda estar junto a la humana que ama. Los cuentos de hadas revelan las apasionadas y trágicas relaciones entre los hados y los humanos, dos mundos distintos que se atraen y se atacan desesperadamente. Las leyes físicas de sus mundos son contrarias, por eso también se matan por meros descuidos. A medida que las ciudades fueron comiéndose los campos. Las hadas se alejaron de nosotros. Pero a veces se nos revelan en su lenguaje o en nuestra forma de relacionarnos con otros humanos.

Hans Christian Andersen, (1805-1875) un escritor de los mares de Dinamarca. Autor de cuentos como La Sirenita, La vendedora de Ceriillas, El Patito feo y La Pastorcita y el Deshollinador.

¡Os invito a leer cuentos de hadas!

2008-03-13T11:40:00.001-05:00

2008-03-13T10:49:00.002-05:00

El hada del saúco

[Cuento infantil. Texto completo]

Hans Christian Andersen

Érase una vez un chiquillo que se había resfriado. Cuando estaba fuera de casa se había mojado los pies, nadie sabía cómo, pues el tiempo era completamente seco. Su madre lo desnudó y acostó, y, pidiendo la tetera, se dispuso a prepararle una taza de té de saúco, pues esto calienta. En esto vino aquel viejo señor tan divertido que vivía solo en el último piso de la casa. No tenía mujer ni hijos pero quería a los niños, y sabía tantos cuentos e historias que daba gusto oírlo.

-Ahora vas a tomarte el té -dijo la madre al pequeño- y a lo mejor te contarán un cuento, además.
-Lo haría si supiese alguno nuevo -dijo el viejo con un gesto amistoso-. Pero, ¿cómo se ha mojado los pies este rapaz? -preguntó.
-¡Eso digo yo! -contestó la madre-. ¡Cualquiera lo entiende!
-¿Me contarás un cuento? -pidió el niño.
-¿Puedes decirme exactamente -pues debes saberlo- qué profundidad tiene el arroyo del callejón por donde vas a la escuela?
-Me llega justo a la caña de las botas -respondió el pequeño-, pero sólo si me meto en el agujero hondo.
-Conque así te mojaste los pies, ¿eh? -dijo el viejo-. Bueno, ahora tendría que contarte un cuento, pero el caso es que ya no sé más.
-Pues invéntese uno nuevo -replicó el chiquillo-. Dice mi madre que de todo lo que observa saca usted un cuento, y de todo lo que toca, una historia.
-Sí, pero esos cuentos e historias no sirven. Los de verdad, vienen por sí solos, llaman a la frente y dicen: ¡aquí estoy!
-¿Llamarán pronto? -preguntó el pequeño. La madre se echó a reír, puso té de saúco en la tetera y le vertió agua hirviendo.
-¡Cuente, cuente!
-Lo haré, si el cuento quiere venir por sí solo, pero son muy remilgados. Sólo se presentan cuando les viene en gana. ¡Espera! -añadió-. ¡Ya lo tenemos! Escucha, hay uno en la tetera.
El pequeño dirigió la mirada a la tetera; la tapa se levantaba, y las flores de saúco salían del cacharro, tiernas y blancas; proyectaron grandes ramas largas, y hasta del pitorro salían, esparciéndose en todas direcciones y creciendo sin cesar.
Era un espléndido saúco, un verdadero árbol, que llegó hasta la cama, apartando las cortinas. Era todo él un cuajo de flores olorosas, y en el centro había una anciana de bondadoso aspecto, extrañamente vestida. Todo su ropaje era verde, como las hojas del saúco, lleno de grandes flores blancas. A primera vista no se distinguía si aquello era tela o verdor y flores vivas.
-¿Cómo se llama esta mujer? -preguntó el niño.
«Verás: los romanos y griegos -respondió el viejo- la llamaban Dríada, pero esta palabra no la entendemos nosotros. Allá en Nyboder le damos otro nombre mejor; la llamamos "mamita saúco", y has de fijarte en esto. Escucha y contempla el espléndido saúco. Hay uno como él, florido también, allá abajo; crecía en un ángulo de una era pequeña y humilde. Un mediodía dos ancianos se habían sentado al sol, bajo aquel árbol. Eran un marino muy viejo y su mujer, que no lo era menos. Tenían ya bisnietos, y pronto celebrarían las bodas de oro, aunque apenas se acordaban ya del día de su boda; el hada, desde el árbol, parecía tan satisfecha como esta de aquí.
-Yo sé cuándo son sus bodas de oro -dijo; pero los viejos no la oyeron; hablaban de tiempos pasados.
-¿Te acuerdas? -decía el viejo marino-. ¿Te acuerdas de cuando éramos niños y corríamos y jugábamos en esta misma era? Plantábamos tallitos en el suelo y hacíamos un jardín.
-Sí -replicó la anciana-, lo recuerdo bien. Regábamos los tallos; uno e ellos era una rama de saúco, que echó raíces y sacó verdes brotes y se convirtió en un árbol grande y espléndido; este mismo bajo el cual estamos.
-Sí, esto es -dijo él-; y allí en la esquina había un gran barreño; en él flotaba mi barca. Yo mismo me la había tallado. ¡Qué bien navegaba! Pero pronto lo haría yo por otros mares.
-Sí, pero antes fuimos a la escuela y aprendimos unas cuantas cosas prosiguió ella- Y luego nos prometieron. Los dos llorábamos, pero aquella tarde fuimos, cogidos de la mano, a la Torre Redonda, para ver el ancho mundo que se extiende más allá de Copenhague y del océano. Después nos fuimos a Frederiksberg, donde el Rey y la Reina paseaban por los canales en su embarcación de gala.
-Pero pronto me tocó a mí navegar por otros lugares, durante muchos años. Fui lejos, muy lejos, en el curso de largos viajes.
-Sí, ¡cuántas lágrimas me costaste! -dijo ella-. Creí que habías muerto; te veía en el fondo del mar, sepultado en el fango. ¡Cuántas noches me levanté para ver si la veleta giraba! Sí, giraba, pero tú no volvías. Me acuerdo de un día que estaba lloviendo a cántaros, el basurero se paró frente a la puerta de la casa donde yo servía. ¡Era un tiempo espantoso! Yo salí con el cubo de basura y me quedé en la puerta, y mientras aguardaba allí se me acercó el cartero y me dio una carta, una carta tuya. ¡Dios mío, lo que había viajado aquel sobre! Lo abrí y leí la carta, llorando y riendo a la vez. ¡Estaba tan contenta! Decía el papel que te hallabas en tierras cálidas, donde crecía el café. ¡Qué país más maravilloso debe ser! ¡Me contabas tantas cosas! Y yo las estaba viendo mientras la lluvia caía sin cesar, de pie yo con mi cubo de basura. Alguien me cogió por el talle...
-Pero tú le propinaste un buen bofetón, muy sonoro por cierto.
-No sabía que fueses tú. Habías llegado junto con la carta y ¡estabas tan guapo! -y todavía lo eres-. Llevabas en el bolsillo un largo pañuelo de seda amarillo, y un sombrero nuevo. ¡Qué elegante ibas! ¡Dios mío y qué tiempo hacía, y cómo estaba la calle!
-Entonces nos casamos -dijo él-, ¿te acuerdas? ¿Y de cuándo vino el primer hijo, y después María y Niels, y Pedro, y Juan, y Cristián?
-Sí, y todos crecieron y se hicieron personas como Dios manda, a quienes todo el mundo aprecia.
-Y sus hijos han tenido ya hijos a su vez -dijo el viejo-. Nuestros bisnietos; hay buena semilla. ¿No fue en este tiempo del año cuando nos casamos?
-Sí, justamente es hoy el día de sus bodas de oro -intervino el hada del sabucal, metiendo la cabeza entre los dos viejos, los cuales pensaron que era la vecina que les hacía señas. Se miraron a los ojos y se cogieron de las manos.
Al poco rato se presentaron los hijos y los nietos; todos sabían muy bien que eran las bodas de oro; ya los habían felicitado, pero los viejos se habían olvidado, mientras se acordaban muy bien de lo ocurrido tantos años antes. El saúco exhalaba un intenso aroma, y el sol, cerca ya de la puerta, daba a la cara de los abuelos. Los dos tenían rojas las caras, y el más pequeño de sus nietos bailaba a su alrededor, gritando, alegre, que habría cena de fiesta: comerían patatas calientes. Y el hada asentía desde el árbol y se sumaba a los hurras de los demás».
-Pero esto no es un cuento -observó el chiquillo, que escuchaba la narración.
-Tú lo sabrás mejor -replicó el viejo señor que contaba-. Lo preguntaremos al hada del saúco.
-No fue un cuento -dijo ésta-; el cuento viene ahora. Las más bellas leyendas surgen de la realidad; de otro modo, mi hermoso saúco no podría haber salido de la tetera.
Y, sacando de la cama al chiquillo, lo estrechó contra su pecho, y las ramas cuajadas de flores se cerraron en torno a los dos. Quedaron ellos rodeados de espesísimo follaje, y el hada se echó a volar por los aires. ¡Qué indecible hermosura!
El hada se había transformado en una linda muchachita, pero su vestido seguía siendo de la misma tela verde, salpicada de flores blancas, que llevaba en el saúco. En el pecho lucía una flor de saúco de verdad, y alrededor de su rubia cabellera ensortijada, una guirnalda de las mismas flores. Sus ojos eran grandes y azules, y era maravilloso mirarlos. Ella y el chiquillo se besaron, y entonces quedaron de igual edad, sintiendo las mismas alegrías.
Cogidos de la mano salieron de entre el follaje, y de pronto se encontraron en el espléndido jardín de la casa paterna; en medio del verde césped, el bastón del padre aparecía atado a una estaquilla. Para los pequeñuelos había vida en aquel bastón; no bien se hubieron montado en él, el reluciente pomo se convirtió en una magnífica cabeza de caballo, con larga y negra melena ondulante, y de la caña salieron cuatro patas esbeltas y vigorosas; el animal era robusto y valiente. Se echaron a cabalgar a galope por el césped.
-¡Olé!, correremos muchas millas -dijo el muchacho-; iremos a la finca donde estuvimos el año pasado.
Y venga cabalgar alrededor del césped, mientras la muchacha, que, como sabemos, era el hada del saúco, gritaba:
-Ya estamos llegando. ¿Ves la casa de campo, con el gran horno que parece un gigantesco huevo que sale de la pared y da al camino?
El saúco extiende sus ramas por encima, y el gallo va de un lado a otro, escarbando el suelo para sus gallinas. ¡Mira cómo se pavonea! Ahora estamos cerca de la iglesia, en la cumbre de la colina, entre corpulentos robles, uno de los cuales está medio muerto. Y ahora llegamos a la herrería, donde arde el fuego, y los hombres, medio desnudos, golpean con sus martillos esparciendo una lluvia de chispas. ¡Adelante, camino de la casa de los señores!
Y todo lo que iba nombrando la chiquilla montada en el bastón, lo veía el niño, a pesar de que no se movían del prado. Jugaron luego en el camino lateral y plantaron un jardincito en la tierra; ella se sacó una flor de saúco del cabello y la plantó; y creció como hiciera aquel que habían plantado los viejos cuando niños ya. Iban cogidos de la mano, como los abuelos hicieron de pequeños, pero no se encaminaron a la Torre Redonda ni al jardín de Frederiksberg, sino que la muchacha sujetó al niño por la cintura y se echaron a volar por toda Dinamarca; y llegó la primavera, y luego el verano, el tiempo de la cosecha y, finalmente, el invierno; y miles de imágenes se pintaban en los ojos y el corazón del niño, mientras la muchachita cantaba:
-¡Jamás olvidarás esto!
En todo el curso del vuelo, el saúco estuvo exhalando su aroma suave y delicioso. Bien observaba el niño las rosas y las hayas verdes, pero el sabucal olía con mayor intensidad aún, pues sus hojas pendían del corazón de la niña, y sobre él reclinaba el pequeño a menudo la cabeza durante el vuelo.
-¡Qué hermoso es esto en primavera! -exclamó la muchacha; y se encontraron en el bosque de hayas en pleno reverdecer, con olorosas asperillas al pie de los árboles y rosados anemones entre la hierba-. ¡Ah!, ¿por qué no será siempre primavera en los perfumados hayales de Dinamarca?
-¡Qué espléndido es aquí el verano! -exclamó ella, mientras pasaban por delante de viejos castillos del tiempo de los caballeros, cuyos rojos muros y recortados frontones se reflejaban en los canales donde nadaban cisnes, y a lo largo de los cuales se extendían antiguas y frescas avenidas. En los campos, las mieses ondeaban como el mar; en los ribazos crecían flores rojas y amarillas, y en los setos prosperaba el lúpulo silvestre y la florida enredadera. Al anochecer se remontó la luna, grande y redonda; los montones de heno de los prados esparcían su agradable fragancia.
-¡Esto no se olvida nunca!
-Es magnífico aquí el otoño -volvió a exclamar la muchachita. El aire era aún más alto y más azul, y el bosque presentaba una bellísima combinación de tonos rojos, amarillos y verdes. Pasaban corriendo perros de caza, grandes bandadas de aves salvajes volaban gritando por encima de los sepulcros megalíticos, recubiertos de zarzamoras, que proyectaban sus sarmientos en torno a las vetustas piedras. El mar era de un azul negruzco y aparecía salpicado de barcos de vela, y en la era mujeres maduras, doncellas y niños, recogían lúpulo y lo metían en un gran tonel; los jóvenes cantaban canciones, mientras los viejos narraban cuentos de duendes y gnomos. ¿Dónde podía estarse mejor?
-¡Qué hermoso es aquí el invierno! -repitió la niña-. Todos los árboles estaban cubiertos de escarcha, como blancos corales; la nieve crepitaba bajo los pies, como si se llevasen siempre zapatos nuevos, y en el cielo se sucedían las lluvias de estrellas. En la sala estaba encendido el árbol de Navidad; había regalos y buen humor; en las casas de labranza resonaba el violín, y rebanadas de manzana caían a la sartén.
Hasta los niños más pobres decían:
-¡Qué hermoso es el invierno!
Y sí, era hermoso; y la muchachita enseñaba al niño todas las cosas; el saúco seguía exhalando su fragancia, y la bandera roja con la cruz blanca seguía ondeando; aquella bandera bajo la cual había navegado el viejo marino de Nyboder.
El niño se hizo un mozo y tuvo que salir al ancho mundo, lejos, a las tierras cálidas, donde crece el café. Pero al despedirse, la muchacha se desprendió del pecho una flor de saúco y se la dio como recuerdo. Él la puso cuidadosamente en su libro de cánticos, y siempre que lo abría en tierras extrañas, lo hacía en la página donde guardaba la flor; y cuanto más la contemplaba, más verde se ponía ella. Le parecía al mozo respirar el aroma de los bosques patrios, y veía claramente a la muchacha que lo miraba por entre los pétalos con aquellos ojos suyos azules y límpidos; y susurraba:
-¡Qué hermosos son aquí la primavera, el verano, el otoño y el invierno!
Y centenares de imágenes cruzaban su mente.
Así transcurrieron muchos años; el muchacho era ya un anciano, y estaba sentado con su anciana esposa bajo un árbol en flor. Se habían cogido de las manos, como el bisabuelo y la bisabuela de Nyboder, y, lo mismo que ellos, hablaban de los tiempos pretéritos y de las bodas de oro. La muchachita de ojos azules y de las flores de saúco en el pelo, desde lo alto del árbol, inclinaba la cabeza con gesto de aprobación y decía:
-Hoy celebran sus bodas de oro.
Sacándose luego dos flores de su corona, las besó, y ellas relucieron primero como plata y después como oro; y cuando las puso en las cabezas de los ancianos, cada flor se transformó en una áurea corona. Y allí seguían los dos, semejantes a un rey y una reina, bajo el árbol fragante; y él contaba a su anciana esposa la historia del hada del sabucal, igual que se la habían contado antes a él, cuando era un chiquillo; y los dos convinieron en que en aquella historia había muchas cosas que corrían parejas con la propia; y lo que más se parecía era lo que más les gustaba.
-Así es -dijo la muchachita del árbol-. Algunos me llaman hada, otros Dríada, pero en realidad mi nombre es Recuerdo. Yo soy la que vive en el árbol, que crece y crece continuamente. Puedo pensar en lo pasado y contarlo. Déjame ver si conservas aún tu flor.
El viejo abrió su libro de cánticos, y allí estaba la flor de saúco, fresca y lozana como si acabase de cogerla; y el Recuerdo hizo un gesto de aprobación, y los dos ancianos. Con las coronas de oro en la cabeza, siguieron sentados al sol poniente. Cerraron los ojos y... bueno, el cuento se ha terminado.
El chiquillo yacía en su cama; ¿había sido aquello un sueño, o realmente le habían contado un cuento? Sobre la mesa se veía la tetera, pero de ella no salía ningún saúco, y el anciano señor del piso alto se dirigía a la puerta para marcharse.
-¡Qué bonito ha sido! -dijo el pequeñuelo-. ¡Madre, he estado en las tierras cálidas!
-No me extraña -respondió la madre-. Cuando uno, se ha tomado un par de tazas de infusión de flor de saúco, no hay duda de que se encuentra en las tierras cálidas.
Y lo arropó bien, para que no se enfriara.
-Estuviste durmiendo mientras yo y él discutíamos sobre si era un cuento o una historia.
-¿Y dónde está el hada del saúco? -preguntó el niño.
-En la tetera -replicó la mujer-, y puede seguir en ella.

La Estrella

2008-01-20T19:24:00.000-05:00

2008-01-20T19:19:00.000-05:00

Que la estrella te acompañe en este año bisiesto.
El viento y la vela siempre van a favor de quien sabe navegar.
Feliz año para todos los monos, gatos, salamandras y chacales que trabajan con la imaginación y con el arte.
El libro es un ave que vuela gracias a la imprenta, el blog es un libro desde un satélite que desde las estrellas nos lee y nos permite compartir nuestro cuento y darlo a conocer.
Esta primavera los animalillos del bosque preparamos una sorpresa… ¡Salten bailen
beban coman canten griten beban jodan!

Proyecto sobre REDNEL avalado por Colciencias

2007-11-15T16:55:00.000-05:00

AGENCIA CULTURAL Y LITERATURA
El primer proyecto de investigación sobre REDNEL avalado por Colciencias

El pasado 10 de octubre de 2007 fue aprobado por Colciencias el proyecto de investigación: Agencia cultural y literatura: los casos de la Asociación Red Nacional de Estudiantes de Literatura y Afines (REDNEL Colombia) y la Asociación de Colombianistas, presentado por Carol Contreras, joven investigadora del Instituto de Estudios Sociales y Culturales PENSAR de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá, y actual Coordinadora del Nodo Bogotá de REDNEL.

Programación: Sala de arte y cultura Centro Cultural de Cali

2007-11-15T16:24:00.000-05:00

EN NOVIEMBRE, Sala 101 de Arte y Cultura...

PINTURA, CINE Y LITERATURA
Un arte que se eleva más allá de la razón

EL ARTE DE LO FANTÁSTICO

“Lo fantástico y lo misterioso no son solamente las grandes imaginaciones del cine, de la pintura- de la literatura, los cuentos y las novelas. Está presente en nosotros mismos, en eso que es nuestra psiquis y que ni la ciencia, ni la filosofía consiguen explicar más que de una manera primaria y rudimentaria.”

El sentimiento de lo fantástico. Julio Cortazar.

“Eterno Amanecer”
Exhibición de pinturas

Desde el pasado martes 30 de octubre, la sala de Arte y Cultura exhibe la muestra de pinturas al óleo del artista plástico Daniel López.

“Eterno amanecer” recoge obras que evocan una serie de imágenes inquietantes que desprenden una misteriosa poesía y donde el universo de los sueños ocupa el rango de lo absoluto advirtiendo un mundo peculiarmente silencioso.

La muestra pictórica tendrá lugar hasta el día viernes 23 de noviembre.

14 de Noviembre
Sala 101 Arte y Cultura
En colaboración con la Videoteca de Cali
7:00 p.m.

Cine Surrealista
El misterioso mundo de los sueños y del subconsciente

Proyección: “El discreto encanto de la burguesía”
Director: Luis Buñuel
Guión: Luis Buñuel y Jean-Claude Carrière
Año: 1972
Duración: 100 min.

21 de Noviembre
Sala 101 Arte y Cultura
En colaboración con la Videoteca de Cali
7:00 p.m.

Proyección del documental
Rene Magritte (1898 – 1967)
A propósito de su nacimiento

Explora la obra de este gran maestro surrealista
50 minutos.

“Mi pintura consiste en imágenes visibles que no ocultan nada; evocan el misterio... El misterio tampoco quiere decir nada, es incognoscible”
Rene Magritte

Especial del mes en Arte y Cultura
28 de noviembre
7:00 p.m.

Intersticios Literarios

"La palabra en toda su expresión”

“Un espacio para la lectura de aquellos anónimos pasajeros que deambulan día y noche por la ciudad de las palabras”.

Presenta:

Porfirio Barba Jacob y Darío Lemos
“Irreverencia y Poesía”

Presentación:
Luis Felipe Salazar Hurtado
Universidad del Valle

Sala de consulta
Sala 101 “Arte y Cultura”

Un espacio para la lectura y la investigación. Invitamos a toda la comunidad caleña para que se acerque y disfrute de una colección bibliográfica considerable en áreas como antropología, arqueología, arquitectura, arte, cine, cocina, diseño, filosofía, fotografía, geografía, historia, literatura, música y teatro, además de exposiciones de arte permanente.

Continuamos trabajando en la consolidación de este espacio para seguir abriendo sus puertas de cara a la ciudad. Tú tienes mucho que ver.

Todos nuestros espacios son de entrada libre.
Para mayor información, contáctenos al 885 88 55 extensión 109
O al correo arteycultura@cali.gov.co.

Informes:
Isabel Cristina Otero
Coordinadora
Luz Marina Quiroga Varela
Asistente
arteyculturaccc@gmail.com

Doctorado en Humanidades en Univalle, abiertas inscripciones

2007-11-15T16:18:00.000-05:00

La Facultad de Humanidades de la Universidad del Valle tiene abierta la convocatoria para el Doctorado en Humanidades, dirigido a académicos de distintas áreas interesados en profundizar en la investigación inter y transdisciplinaria en ciencias humanas, específicamente en el campo de la reflexión sobre identidades, conflictos y reconocimiento.

El Doctorado en Humanidades abre su segunda cohorte sobre el tópico Identidades, Conflictos y Reconocimiento, a iniciar actividades académicas en agosto de 2008. Afianzando su vocación de cruzar miradas disciplinares y aproximaciones metodológicas en torno a un mismo objeto de estudio, el Doctorado incorpora en esta ocasión, de una manera más decisiva, las perspectivas hermenéutica y fenomenológica y la historia como una de las disciplinas fundantes de las ciencias sociales y humanas. Todo esto, aunado a la aproximación analítica del discurso, a la perspectiva de género y a las miradas ético-políticas, proyecta formar nuevos investigadores de procesos sociales, ficciones literarias y artísticas, fenómenos políticos y construcción teóricas de corte explicativo o normativo; en este caso, en relación estrecha con las identidades individuales y colectivas, sus conflictos y sus formas y niveles de reconocimiento. Docentes de diferentes disciplinas, doctorados y con amplia producción intelectual, y grupos de investigación de la Facultad de Humanidades, a través de sus líneas de pertinencia, se han comprometido con esta promoción.

Las inscripciones estarán abiertas hasta el 9 de noviembre. Quien desee más información puede llamar al teléfono 3301623 o dirigirse al edificio 385, oficina 3004 de la Ciudadela Universitaria Meléndez en Cali. Los interesados también pueden escribir al corre electrónico doctoradohumanidades@univalle.edu.co.

Para mayor información hacer clic aquí.

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Otros posgrados en Univalle con inscripciones abiertas:

Maestría de Investigación en Filosofía

La Facultad de Humanidades Departamento de Filosofía abre Inscripciones en la Maestría de Investigación en Filosofía. Venta de Formularios: Desde el 16 de Octubre al 16 de Noviembre de 2007.

Inscripciones : hasta el 16 de noviembre.

Informes: 3334913-3391184
Correo electrónico: posfilo@univalle.edu.co

Maestría en Historia

La Facultad de Humanidades, Departamento de Historia abre inscripciones para la Maestría en Historia e Identidades colectivas, la cual busca, soportado en procesos de investigación, generar un espacio de reflexión y producción de conocimiento, que de respuesta a las nuevas perspectivas teóricas para las ciencias sociales, a partir de la aparición de nuevos sujetos y objetos de estudio, que reclaman con urgencia la inter y transdisciplinariedad.

Inscripciones: hasta el 16 de noviembre.

Informes: Secretaría del Programa de Maestría, Facultad de Humanidades,
Edificio 385, Estanislao Zuleta, Oficina 2001.
Tel: 330 25 65.
E-mail: posthistoria@univalle.edu.co

Daniel Cassany en Univalle

2007-11-15T16:04:00.000-05:00

CONFERENCIA

LA LECTURA DESDE UNA ÓPTICA SOCIOCULTURAL
Viernes16 de Noviembre, 2007

Profesor Daniel Cassany

[Clic en la imágen para ir al sitio web de Daniel Cassany]

La Facultad de Humanidades y la Escuela de Ciencias del Lenguaje de la Unviersidad del Valle, invitan a la conferencia 'La Lectura desde una óptica sociocultural', que dictará el investigador Daniel Cassany, profesor de la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona.

Daniel Cassany, más conocido por su libro 'La cocina de la escritura', utilizado por muchos docentes del área de la literatura y la escritura en Latinoamericana, ha dedicado su vida a este tema desde diferentes miradas. En la actualidad, después de haber incursionado en la perspectiva psicolingüística de la escritura, trabaja en su aspecto sociocultural: “Es ver la lectura como una práctica social, como una tarea cultural, como algo que puede desarrollarse con lengua y con procesos cognitivos, pero que tiene una dimensión que va más allá del individuo, una dimensión de comunidad, una dimensión social”, sostiene Cassany.

Como investigador, ha publicado varios libros en catalán, español y portugués sobre literacidad (Describir el escribir; La cocina de la escritura; Reparar la escritura; Construir la escritura; Tras las líneas) y enseñanza de lenguas (Enseñar lengua, en coautoría; Expresión escrita L2/ELE). Ha sido profesor de posgrados, maestrías y doctorados en universidades españolas, europeas, hispanoamericanas y japonesas, y conferenciante invitado en congresos internacionales. Ha colaborado con los ministerios de educación de los gobiernos de Andorra, Cataluña, Galicia, España, Argentina, Chile y México, en programas de promoción de la lectura y la escritura. También ha colaborado de varios modos con organizaciones como “la Caixa”, BBVA, Repsolypf, Ayuntamiento de Barcelona, el Senado de Chile o la Secretaría de la Función Pública de México. En los últimos años, ha coordinado el proyecto de elaboración y experimentación del Portfolio Europeo de las Lenguas (del Consejo de Europa) para la educación secundaria española. Coordina el grupo de investigación sobre Literacidad crítica de la UPF, con fondos del MEC.

La Conferencia se llevará a cabo el 16 de noviembre, a las 4:00 p.m., en el salón Luis Ángel Baena, en el Edificio 315, de la Escuela de Ciencias del Lenguaje.

Fecha: Viernes 16 de noviembre.
Hora: 4:00 p.m.
Lugar: Auditorio 3 de ingenierías
Universidad del Valle - Sede Meléndez - Cali
Informes: 3308894-3334922
humacomuncia@univalle.edu.co

El Clavo: Edición 33 y convocatoria para próximas ediciones.

2007-11-15T16:00:00.000-05:00

Adjunto les envío la imagen de la portada de la Edición 33 de la REVISTA EL CLAVO, que trae como temática central "LEYENDAS URBANAS" y saldrá esta semana al mercado. Les agradecería mucho hacer difusión de esta nueva edición, la cual tiene mayor contenido editorial con más secciones, entre las cuales se destacan la de " CRÓNICA" a cargo de Alberto Salcedo Ramos, "COLUMNISTA INVITADO" donde publicamos los mejores escritores de Colombia, "CINÉFILOS" otro espacio dedicado al cine, en donde escriben conocedores de la materia como Sandro Romero Rey y así muchas otras de interés para lectores jóvenes y universitarios de todo el país.

De igual manera quisiera solicitarles el favor de difundir la convocatoria a escritores y fotógrafos para las próximas ediciones que tendrán como temática "CONSPIRACIONES" (Diciembre, fecha de cierre 16 de noviembre), " TUSAS" (Febrero 2008, fecha de cierre 14 de enero) y "OCIO" (Marzo 2008, fecha de cierre 15 de febrero). Este espacio de convocatoria es para que todos las personas interesadas en la escritura, la literatura y la imagen puedan ser publicados en nuestra REVISTA EL CLAVO. Las secciones disponibles para la participación son "Actualidad" (ciencia, tecnología, sociedad, política, ecología, etc.), "Cuento", "Sin rollo" (fotografía con perspectivas inusuales) y "Temática" (reportajes, entrevistas, crónicas, cuentos, etc.). Cualquier trabajo que no pueda ser clasificado en una de esas secciones será automáticamente considerado para la edición en línea correspondiente, no para el impreso . Los artículos los pueden enviar al correo convocatoria@elclavo.com.

[Hacer clic en la imágen para ver flayer de la convocatoria]

¿Qué es EL CLAVO?

La revista EL CLAVO es una publicación independiente de circulación nacional dirigida a estudiantes universitarios. Con más de 11 años de experiencia, ha sido galardonada dos veces con el Premio Nacional de Periodismo Escrito Universitario otorgado por ANDIARIOS y la Fundación Líderes en la U.

Por favor re-enviar a tus contactos que puedan estar interesados en esta oportunidad.

--
CRISTHIAN CARVAJAL
Editor General
Revista El Clavo
Of. (2) 321 81 76
Cel. 300 792 83 09
www.elclavo.com

+ Última referencia a la revista El Clavo en medios nacionales
+ Descargue en formato PDF la última edición de la revista EL CLAVO
+ Suscríbase a la edición impresa

VII FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESÍA DE CALI.

2007-10-08T12:13:00.001-05:00

tomado de NTC blog...

Portal-blog complementario a NTC …

Boletín cultural electrónico, http://ntcblog.blogspot.com/

ntcgra@gmail.com

VII FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESÍA

DE CALI
Octubre 20 al 26 de 2007

Entrada Libre a todos los eventos

Del 20 al 26 de Octubre se llevará a cabo en la ciudad de Cali, el VII FESTIVAL INTERNACIONAL DE POESÍA DE CALI, evento que organiza la Secretaria de Cultura y Turismo a través de la Red de Bibliotecas Públicas Comunitarias de Cali. Este año el festival rinde un homenaje a la poeta MARIELA DEL NILO, artista representativa del Valle del Cauca a quien se le quiere reconocer el importante trabajo que ha hecho en el Campo de la poesía. DIRECTOR DEL FESTIVAL: POETA José Zuleta

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LA POETA HOMENAJEADA
Mariela del Nilo
Alicia Emma Arce de Saavedra, Buga, Valle, 25 de Febrero de 1917

Fotografía tomada de http://dintev.univalle.edu.co/cvisaacs/delnilo/index.htm

Página de dedicada a la Poeta en el CENTRO VIRTUAL ISAACS. Allí detalles de su vida y obras.
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ENTIDADES PARTICIPANTES

Alcaldía de Cali a través de la Secretaría de Cultura y Turismo de Cali

http://www.cali.gov.co/ , http://www.cali.gov.co/Cultura.php

Red de Bibliotecas Públicas Comunitarias de Cali

http://www.cali.gov.co/modules.php?op=modload&name=Corporativo&file=index&id=743

Fundación Carvajal

http://www.fundacioncarvajal.org.co/

Biblioteca Centenario

Biblioteca Departamental (Gobernación del Valle)

http://www.bibliovalle.gov.co/eventos.php?SeccionID=1

DIRECTOR DEL FESTIVAL: POETA José Zuleta

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PROGRAMACION
Escaneó NTC … del Folleto del VII FESTIVAL

Se encuentra también en : http://sil.cali.gov.co/web/index.php

Martes, 16 de octubre
Premiación Tercer Concurso de Poesía: Red de Bibliotecas Públicas Comunitarias de Cali. RBPC.
Lugar: Centro Cultural de Cali, Salón Madera , Carrera 5 No. 6-05, tercer piso.
Hora: 7:00 a 8:30 p.m.

Sábado, 20 de octubre. GRAN INAUGURACIÓN
Concierto de poesía musicalizada.
Artistas: Magaly Bernal y Liliana Montes.
Lugar: Teatro Municipal. Carrera 5 No. 6-64 Hora: 7:00 a 9:00 p.m.

Lunes, 22 de octubre
Homenaje a la poeta Mariela del Nilo.
http://dintev.univalle.edu.co/cvisaacs/delnilo/index.htm
http://plenilunio-grupo-poiesis.blogspot.com/2006/09/revista-plenilunio-no_115749405745011059.html
Lugar: Casa Sociedad de Mejoras Públicas. Carrera 4 calle 6 esquina
Hora: 7:00 a 8:30 p.m.
Investigación: Cristina Valke.

Martes, 23 de octubre
Recital de Poetas Enredados.
Poetas finalistas del Tercer Concurso de Poesía de la RBPC.
Lugar: Parque El Peñón. Carrera 2 con calle 2 Oeste
Hora: 5:00 a 8:00 p.m.

Miércoles, 24 de octubre
Recital de Poetas Enredados.
Poetas finalistas del Tercer Concurso de Poesía de la RBPC
Lugar: Parque El Peñón. Carrera 2 con calle 2 Oeste
Hora: 5:00 a 8:00 p.m.
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Jueves, 25 de octubre
Gran Recital de Poesía Acto Central.
Poetas invitados: Enrique Marques, Gabriela Castellanos, Gustavo Tatis, Julio César Arciniegas, Germán Cuervo, Ángela Tello y Carolina Moreno.
Lugar: Casa Proartes. Carrera 5 No. 7-02.
Hora: 7:00 a 9:00 p.m.

Viernes, 26 de octubre
Gran Recital de Poesía Acto central.
Poetas invitados: A1eyda Quevedo, Fernando Herrera, Nicolás Suescún, Robinson Quintero, Orietta Lozano, Armando Ibarra y Humberto Jarrín.
Lugar: Casa Proartes. Carrera 5 No. 7-02.
Hora: 7:00 a 9:00 p.m.

ACTIVIDADES EN LAS BIBLIOTECAS DE LA RED.

Recitales en las comunas

Jueves, 25 de octubre
Lugar: Central Didáctica La Casona - Comuna 14. Carrera 27 No. 103-71
Hora: 3:00 a 5:00 p.m.
Poetas invitados: Gabriela Castellanos, Fernando Herrera, Carolina Moreno y Germán Cuervo.

Lugar: Central Didáctica El Poblado - Comuna 13. Carrera 28 F No. 72 L-79
Hora: 3:00 a 5:00 p.m.
Poetas invitados: Enrique Marques, Julio César Arciniegas y Ángela Tello.

TERTULIAS POETICAS . PREAMBULOS.
4 de octubre
Taller de Poesía EL PALABREO
Poetas: Rafael Escobar de Andreis , Yolanda de Tenorio, Blanca Helena Muñoz y Antonio Zibara

Lugar: Biblioteca Departamental. Calle 5 No. 24 A-91 Tercer piso, sala múltiple 2.
Hora: 6:00 p.m.
Responsables: Edgar Lozano y Cornelio Zúñiga.

6 de octubre
Fundación de Poesía y Arte Plenilunio. Encuentro No. 43*
Lugar: Biblioteca del Centenario. Avenida Colombia calle 4a Oeste-esquina.
Hora: 6:30 p.m.
Responsable: Milton Fabian Solano.

* http://plenilunio-grupo.blogspot.com/2007/10/encuentro-no-43-revista-plenilunio-no.html

11 de octubre
Jueves de Poesía Biblioteca del Centenario. Lugar: Parque El Peñón y Río Cali.
Hora: 7:00 p.m.
Responsables: Mónica Vivas y Esperanza Morales.

13 de octubre
Tertulia Literaria "Los gatos de la estación madura"
Lugar: Biblioteca Departamental. Calle 5 No. 24 A-91. Tercer piso, sala múltiple 1.
Hora: 6:00 p.m.
Responsable: Miguel Antonio Ramírez.

18 de octubre
Fundación de Poetas Vallecaucanos.
Poetas: Teresa Alzate Sanders, Aura Rosa Cortes Amador, Humberto Jarrín, Dora Inés Marín y Ciro Edgardo Cortes Villegas.
Lugar: Centro Cultural Comfandi . Calle 8 No. 6-23 Biblioteca Adultos.
Hora: 6:00 p.m. Copa de vino.
Responsable: Amparo Romero Vásquez.

TALLERES

5 de octubre
Taller: La hora de la poesía.
Introducción al mundo poético para jóvenes.
Invitado: Diego Echeverry
Lugar: Biblioteca del Centenario Avenida Colombia calle 4a Oeste-esquina
Hora: de 4:00 a 7:00 pm.

12 de octubre
Taller: La hora de la poesía.
Introducción al mundo poético para jóvenes.
Invitado: Horacio Benavides
Lugar: Centro Cultural Comuna 1 Av. 5ª A Oeste No. 44-69
Hora: de 8:00 a 11:30 am.

+++

Complementaciones de NTC …
PARQUE DE LOS POETAS DE CALI
Los Poetas
Jorge Isaccs, Ricardo Nieto, Carlos Villafañe,
Antonio Llanos y Octavio Gamboa.

Fotografías: María Isabel Casas de NTC …

EL PARQUE

" .../

De cuerpo entero, en su parque,

a los cinco silenciosos y mutilados poetas

Jorge Isaacs,

Ricardo Nieto,

Carlos Villafañe,

Antonio Llanos

y Octavio Gamboa,

vecinos inmóviles de La Ermita,

del puente Ortiz y del Río que fue,

acompañados por una placa con el poema de Carranza,

no los ven los transeúntes

y ya casi nadie los recita …

.../"

Algo más sobre EL PARQUE:
http://parquedelospoetas-cali.blogspot.com/2007_04_01_archive.html
http://parquedelospoetas-cali.blogspot.com/2007/05/monumrntos-al-vandalismo.html

"... Cali un sueño atravesado por un Río."

Eduardo Carranza (En la placa existente en el PARQUE)

+++

Fotografías del VI FESTIVAL (anterior)
http://www.cali.gov.co/galeria/thumbnails.php?album=129&page=1

Programación: Tríptico sobre didáctica de la Literatura en Univalle

2007-09-19T16:47:00.000-05:00

III ENCUENTRO DIDÀCTICA DE LA LITERATURA

I COLOQUIO LATINOAMERICANO SOBRE DIDÁCTICA DEL ESPAÑOL COMO LENGUA MATERNA, LAS LENGUAS EXTRANJERAS Y LA LITERATURA

VI TALLER LATINOAMERICANO PARA LA TRANSFORMACIÓN DE LA FORMACIÓN DOCENTE EN LENGUAJE

PROGRAMACIÓN

MIÉRCOLES 26 DE SEPTIEMBRE –
BIBLIOTECA DEPARTAMENTAL- AUDITORIO PRINCIPAL

Calle 5 No. 24ª-91

5:00 PM: Inscripciones y entrega de credenciales
6:30 Acto de instalación
8:00 Grupo musical

JUEVES 27 DE SEPTIEMBRE
UNIVERSIDAD DEL VALLE-MELENDEZ- AUDITORIO 5.

7:30-8:30: Inscripciones y entrega de credenciales
8:30-9:30 Conferencia: La didáctica de la lengua materna- Josette Jolibert (Francia)
9:30-10:30: Preguntas y discusión

10:30-11:00 Refrigerio

11:00-12:30 Instalación de mesas de trabajo e inicio de la presentación de ponencias
- Las de lengua extranjera: En el edificio de idiomas, 315
- Las de literatura: En el edificio de Humanidades y el de postgrados de Humanidades
- Las de lengua materna: En biblioteca central y auditorios de ingenierías.

2:30- 4:00 Continuación de presentación de ponencias en las Mesas de Trabajo

4:00-4:30 Refrigerio

4:30-6.00 Conferencia sobre Didáctica de la Literatura- Beatriz Actis (Argentina)
(Auditorio 5)
6:30-8:00 Presentación de libros

VIERNES 28 DE SEPTIEMBRE
UNIVERSIDAD DEL VALLE-MELENDEZ- AUDITORIO 5.

8:00-9:30 Conferencia sobre Didáctica de la lengua extranjera- José Manuel Vez (España).
9:30-10:00 Preguntas y discusión

10:00-10:30 REFRIGERIO

10:30-12:30 Continuación de presentación de ponencias en las Mesas de Trabajo

2:30-4:00 Continuación de presentación de ponencias en las Mesas de Trabajo

4:00-4:30 Refrigerio

4:30-6.00 Conferencias simultáneas de cada una de las áreas
Lengua materna: Gloria Rincón y Mauricio Pérez (Auditorio
Lengua extranjera: Rosalba Cárdenas (Sala Baena, edificio 315)
Literatura: Gustavo Aragón (Auditorio Germán Colmenares)

6:30 -8:00: Presentaciones de libros

SÁBADO 29 DE SEPTIEMBRE
UNIVERSIDAD DEL VALLE-MELENDEZ- AUDITORIO 5.

8:00-9:30 Conversatorio entre los tres ponentes de didáctica de cada una de las áreas.
9:30-10:00 Participación del auditorio
10:00-10:30 Refrigerio
10:30-11:30 Resultados y conclusiones de las Mesas de Trabajo
11:30- 1:00 Asamblea general de la RED

1:00 – 3:00 Mecato vallecaucano, danzas y despedida.

Mayores informes: http://encuentrolenguaje.univalle.edu.co/
encuentrolenguaje@univalle.edu.co encuentrolatinored@yahoo.es
Teléfonos: 3212100 ext. 2473, 3398497 y 3300494.

Inscripciones Abiertas. Descuentos para Estudiantes.

Designación de Rector 2007-2011 en Univalle

2007-09-19T16:21:00.000-05:00

Mañana 20 de septiembre se realizará la consulta interna para la elección del rector de la Universidad del Valle 2007-2011, cargo que concentra gran parte del poder de dirección de la Universidad del Valle y que es determinante en las actitudes y políticas que esta asume no solo frente a sus instancias internas, sino frente a las problemáticas de la sociedad en su conjunto.

Como todos sabemos, la Universidad debe jugar un papel primordial en la resolución y el tránsito de las problemáticas de la sociedad en que está inscrita, a través de la generación de saberes sobre los contextos en que desarrolla su actividad y de la intervención en proyectos de extensión que logren generar impactos positivos en los ámbitos tanto social, político y cultural, como en lo económico, científico y tecnológico. La Universidad debe convertirse en un foco que irradie crítica, arte y cultura, tecnología y desarrollos científicos a su comunidad; debe ser un ente generador de opinión, organización y movilización en pro del adecuado tránsito de los conflictos y de la resolución de problemáticas concretas e históricas de las sociedades. Esto lo logra a través de sus programas de extensión, pero también a través del perfil de los profesionales que forman, quienes en su proceso educativo incorporan a su cosmovisión la visión y misión de la Universidad como institución.

Por tal razón la Universidad defiende el valor de la autonomía como una de sus más grandes conquistas históricas. Esta debería garantizar que sus recursos humanos, simbólicos y materiales no se plieguen a los programas políticos de un sector específico de la sociedad y que su actividad y sus políticas estén enfocadas siempre en la dirección señalada arriba. También debe garantizar el papel de la Universidad como forma efectiva de distribución de la riqueza a partir del poder que el conocimiento y el acceso a los medios proporcionan a quienes participan de ella.

Así las cosas, resultan apenas lógicas y comprensibles las intervenciones directas y descaradas de las derechas en el poder, desde hace ya varios periodos, en las elecciones de rector de las universidades públicas. El caso más emblemático es quizás el de la Universidad Nacional, la cuál es uno de los mayores referentes de este modelo de universidad a nivel nacional.

Por esta razón la consulta interna que tendrá lugar mañana en todas las sedes de la Universidad del Valle en Colombia no es tan inocente ni tan carente de importancia como parece. Univalle sigue siendo referente de calidad académica, integración con el contexto y retribución social en el contexto universitario nacional, pero las sucesivas administraciones que en épocas pasadas han llegado al poder a hacerle la tarea a las derechas en el gobierno han enredado y torcido ese rumbo.

Así hemos sido testigos, unos más pasivos que otros, el paulatino desmonte de las políticas de bienestar universitario; del deterioro de la planta física y los recursos de la Universidad; de la discriminación que reciben las facultades de Humanidades y afines tanto en las políticas administrativas de presupuesto, como en asuntos tan sencillos como la asignación de salones al inicio de semestre, la dotación de bibliotecas y centros de documentación, las políticas de relevo de los profesores que se jubilan o la contratación de docentes de tiempo completo (tan importantes para esa labor que le da vida y sentido a una universidad que merezca llamarse como tal: la investigación); también las políticas frente a la investigación en el ámbito humanístico ocupan un lugar secundario no solo en las políticas generales de la Universidad del Valle, sino también a nivel nacional en Colciencias, el ente encargado de regular la investigación y la producción científica a nivel nacional; entre otras, que se nos escapan, pero que seguramente todos podemos observar desde nuestra cotidianidad de estudiantes, docentes o trabajadores de la Universidad Pública.

Por esta razón queremos, desde el Nodo Cali de la Red Nacional de Estudiantes de Literatura, queremos invitarlos a participar de la consulta que tendrá lugar mañana, informándose atentamente de los candidatos que se presentan y decidiendo a conciencia su voto. Los resultados de la consulta interna tienen un peso significativo sobre la designación del rector que hace el Consejo Superior de la Universidad y realmente pueden hacer la diferencia sobre la manera como hasta ahora se ha manejado, a nivel global, la Universidad del Valle.

También está abierto el foro del Nodo Cali para que opines sobre este aspecto. ¡Participa!

Ingresa al foro virtual del Nodo Cali

Free Forums by Bravenet.com

la cortina roja

2007-09-19T13:10:00.000-05:00

la cortina roja

Arte Independiente

Los invita este 19 de septiembre a la proyección de los clips experimentales:

X-35.

Poesía visual.

Acción.

Más

Sánscrito para egoístas
Recital de poesía con Leonardo Cano

Sala de arte y cultura del centro cultural de Cali
Hora: Mirar en comentarios.

Reevolución, el XIII Festival Internacional de Arte de Cali

2007-09-18T11:56:00.001-05:00

Tomado de El Tiempo.com, 16 de Septiembre.

Teatro, danza, plástica, literatura y música serán el centro de la vida de los caleños. Hasta el 30 de este mes se reunirán artistas del país y del exterior, con obras para diferentes gustos.

Para Amparo Sinisterra, directora de Proartes, entidad organizadora, esta bienal muestra las tendencias actuales del arte.

"Con el progreso de la ciencia y la tecnología, las fronteras de las distintas formas de arte se están diluyendo. Hay circo, teatro, danza y música inspirada en el folclor. El Festival se llama Reevolución porque muestra el cambio del mundo del arte y de la cultura", dice.

Los invitados muestran esta variedad. Entre las agrupaciones del exterior están The Jupiter String Quartet, jóvenes intérpretes de dos violines, viola y chelo que han sido premiados en varios concursos de música de cámara en Estados Unidos. También han recibido buena crítica de diarios como The Boston Globe, The New York Times, y de revistas especializadas.

El Trío Robison, Lubambo & Baptista combina la flauta clásica con la guitarra y la percusión al estilo de la música del Brasil. También fueron invitados The Great Voices of Gospel, dedicados a una de las formas musicales corales más llamativas.

Los que gustan del jazz podrán ver al trío alemán Out of Print. Algo muy distinto traen los cinco franceses de Rocking Chair, que presentarán una combinación de música electrónica, acústica, rock y pop.

Dentro de un esquema que involucra la tecnología, la música y la plástica, llegará la agrupación Raw, de España, que trabaja el performance con la multimedia.

Entre las agrupaciones nacionales estarán las orquestas Sinfónica Nacional y la Filarmónica del Valle. En lo que tiene que ver con la danza, se presentarán dos grandes compañías colombianas reconocidas internacionalmente: el Colegio del Cuerpo y L'Explose. La primera presentará su obra Cuarteto para el fin del cuerpo y la segunda, su aclamada Frenesí.

Comedia y drama

El teatro vendrá desde Argentina con la Compañía Achalay de Vodevil y Comedia, y su obra El niño argentino, y con la compañía de teatro La Hongaresa, de España, con El umbral. También estarán los bogotanos Ensamblaje Teatro, con Sobrevivientes, y el Teatro Libre con El idiota. Desde Medellín llegará el grupo Matacandelas que presentará Juegos nocturnos II y la, por momentos traída de los cabellos, Velada patafísica.

Dos actos de gran importancia en el Festival serán la entrega de las Medallas al Mérito Proartes, en distintas categorías de las artes, y el Premio de Novela La Otra Orilla (de Norma). Habrá también una docena de exposiciones, cine y conversatorios con escritores.

Distintos centros culturales servirán de escenarios. La mayor parte de las presentaciones serán gratis y se extenderán a Buenaventura, Pradera y a varias comunas de Cali.

De todo en Reevolución

Jueves 20. Inauguración en el Centro Cultural de Cali. 7 p.m.
Viernes 21. Orquesta Sinfónica Nacional y Orquesta Filarmónica del Valle. Solista Norman Krieger. Sala Beethoven. 7 p.m. Rocking Chair. Comfenalco. 7 p.m.
Sábado 22. 'Juegos nocturnos II' y 'Velada patafísica'. Grupo Matacandelas. 7:30 p.m. Comfandi.
Domingo 23. 'El idiota'. Teatro Libre de Bogotá. Teatro Municipal Enrique Buenaventura. 7 p.m.
Lunes 24. Trío Robison, Lubambo & Baptista. Teatro Los Cristales. 7 p.m.

Informes en los teléfonos 885 11 79 y 885 11 81, de Cali, o ver la página www.proartescali.com.

Haga clic aquí para acceder al programa.

Comunicado del Nodo Cali sobre viaje al V ENEL

2007-09-09T13:29:00.000-05:00

Saludo muchachos y muchachas.

Este correo es para informarles que bienestar universitario aprobó un bus con capacidad para 20 personas para viajar a Medellín al 5º Encuentro Nacional de Estudiantes de Literatura. Agradecemos a quienes estén en la primera lista de inscritos para viajar confirmar su asistencia y comprometerse a colaborar con la entrega de los respectivos cumplidos de participación a la Vicedecanatura, esto es, obtener el certificado en el evento y entregarnos una copia a los que estamos organizando el viaje.

Para confirmar su asistencia deben enviar un correo electrónico con sus datos completos (nombre, código, semestre, documento de identidad, y teléfonos de contacto) a la dirección literatura.univalle@gmail.com. con copia al correo de Catalina Garcés (catalinagarcesmartinez@yahoo.com) y a Johan Marín Londoño (eltragomevamatar@hotmail.com) para evitar que les rebote o que se les embolate en el laberinto de los correos perdidos de internet. El plazo para el envío es mañana lunes 10 de Septiembre a las 12.00 del mediodía.

Citamos, igualmente, a una reunión mañana a las 2:30 PM en bajos de administración a quienes estén interesados en asistir al evento y no tengan cupo y a los asistentes inscritos para definir el horario de partida y de regreso. Recomendamos estar listos para salir si no el mismo lunes en la noche, el martes en las horas de la madrugada de la Universidad del Valle.

Si no envían confirmación ni asisten a la reunión de mañana asumiremos que no van a asistir y dispondremos de su cupo para otras personas que están en cola y que no entregaron sus documentos a tiempo para hacer la gestión en Bienestar y los incluiremos en las listas inmediatamente. Por eso les solicitamos ponerse en contacto con sus compañeros interesados en viajar para aprovechar al máximo este recurso que nos proporcionó la Universidad.

Finalmente les solicitamos visitar nuestro blog http://nodocali.blogspot.com e inscribirse a la Red Nacional de Estudiantes de Literatura diligenciando el formulario presente en el blog. Es gratis, rápido y sin filas ni intermediarios.

Anexamos lista de inscritos hasta el momento.

Gracias por su lectura, nos vemos mañana a las 2.30 en bajos de Administración.

Atte,

Catalina Garcés Martínez
Coordinadora Nodo Cali de REDNEL

Johan Marín Londoño
Secretario General
Red Nacional de Estudiantes de Literatura.
Tel. 300 782 2137

Con copia: Alejandro López Cáceres, director Escuela de Estudios Literarios, Julián Jiménez Pimentel, Jefe de Programa Licenciatura en Literatura; Sergio Díaz Luna, Director REDNEL, Selen Arango y Leydi Janeth Vasquez, Coordinadoras 5º Encuentro Nacional de Estudiantes de Literatura.

Inscritos:

Ana María Vieco
María Fernanda Correa
Paola Andrea Moreno
Fabián Zúñiga
José Manuel Pino
Jimmy Armando Molano
René Alexander Possos
Ivonne Barreto Celis
Diana Carolina Pedroza
Gustavo A. Palacios
Leonardo Moreno
Lorena Durán
Carlos Rubén Mejía
Andrea Cabrera
Luís Felipe Idárraga
Jennifer Rodríguez Henao
Oscar Alberto Gomez
Zuleima Zea
Johan Marín
Yudy García
Catalina Garcés Martínez

Semana REDNEL en la 13ª Feria del Libro del Pacífico

2007-09-07T04:04:00.000-05:00

11 al 14 de Septiembre, Universidad del Valle, Cali.

PROGRAMACIÓN:

Martes 11 de Septiembre. 3:00 PM
Universidad del Valle. Plazoleta de las palmas.
1. CONCIERTO DE MÚSICA BRASILERA.
2. APAGA TUS OJOS, DÉJATE LEER.
Lectura dramatizada. Historias de horror.
Por Tres Monos. Nodo Cali de REDNEL.

Miércoles 12 de Septiembre. 2:00 PM
Universidad del Valle. Plazoleta de las palmas.
TRANCES, MITOLOGÍAS DE LATINOAMÉRICA.
Drama y lectura. Por el Colectivo Gato Negro.
Programa:

1. Serpia. Mito del Alto Baudó (Chocó)
Dramatización.

2. Mitos y leyendas del Amazonas.
Entreacto: Lectura dramática.

3. Canto a Anet. Canción del pensamiento y del corazón. Mito del Amazonas.
Dramatización.

4. Historia de OBBI (Coco Seco). Mito de la Amazonía Brasilera.
Lectura dramática.

Jueves 13 de Septiembre. 2:00 PM
Universidad del Valle. Plazoleta de las palmas.
BRASIL EN VOZ ALTA.
Lecturas de literatura brasilera:
Rubem Fonseca. Clarice Lispector.
Giomar de Grammont. Jorge Amado.
Por Tres Monos. Nodo Cali de REDNEL.

Viernes 14 de Septiembre. 2 PM.
CONFERENCIA:
La costa atlántica interior como lugar de convergencia de diferentes culturas.
Por Fernando Calero de la Pava.
Auditorio “El Ágora”. Edif. Antigua Fundación de Apoyo.

Viernes 14 de Septiembre. 5:00 PM.
CAFÉ IMAGINARIO. Tertulia Literaria.

Víctimas de un incorregible activismo ocioso y en sintonía con la propuesta hecha por los amigos del Nodo Bogotá de la Red, intitulada maliciosamente, “Cuando quiera la seguimos…”, el Nodo Cali presenta su versión apócrifa en los Cafés Imaginarios.

Pensadas como un espacio de conversación entre lectores, y por tanto, creadores, la tertulia busca liberar la conversación de la rigidez que la academia a veces le impone, y convertirse en un espacio libre de charla sobre literatura. Como nuestros colegas en Bogotá, queremos el apócrifo, la pifia, la mentira, la majadería, el chiste en ese instante único de lucidez, pero también, el apunte inteligente, el dato clave, el autor desconocido, y sobre todo, el compartir con otros experiencias de lectura para fomentar una comunidad de conversación enfocada en lo literario.

Por eso te invitamos a compartir el primer Café Imaginario el día viernes 14 de septiembre. El tema será libre, solo debes traer tus lecturas favoritas, tus poemas, tus relatos, algún fragmento de tu novela, para que conversemos un rato, a lo mejor surgen bebidas espirituosas, la conversa se calienta, y alguien dice, como en Bogotá, ¿y por qué no la seguimos?

Lugar: Universidad del Valle. Plazoleta de las Palmas.
Hora: 5:00 PM

Invita:
Tres Monos. Nodo Cali de REDNEL.
Escuela de Estudios Literarios. Universidad del Valle
13ª Feria del Libro del Pacífico

Programación 5to Encuentro Nacional de Estudiantes de Literatura

2007-09-07T04:02:00.000-05:00

V Encuentro Nacional de Estudiantes de Literatura

Medellín 11 al 14 de septiembre de 2007

La Red Literaria Nodo Antioquia de REDNEL Colombia, presenta su programación académica y cultural en el V ENCUENTRO NACIONAL DE ESTUDIANTES DE LITERATURA, La literatura regional del siglo XX: Un bosque de letras. Los invitamos cordialmente a participar de nuestro evento.

Para leer la programación haga clic aquí

Para descargar la programación en Word
haga clic en el enlace de abajo

Mayores informes:
V Encuentro Nacional de Estudiantes de Literatura. Medellín 11 al 14 de Septiembre de 2007

unbosquedeletras@gmail.com

Leidy Yaneth Vásquez Ramírez – Coordinadora Universidad de Antioquia, Red Literaria Nodo Antioquia de REDNEL Teléfono: (4) 239 03 31

Selen Arango Rodríguez – Coordinadora Área de investigaciones de la Red Literaria Nodo Antioquia de REDNEL Celular: 312 218 20 17

Inauguración 13ª Feria del Libro del Pacífico

2007-09-07T04:00:00.000-05:00

Haga click en la imagen para ampliar

Concierto SAUDADE BRASILEIRA

Orquesta Filarmónica del Valle

Repertorio especial de música popular del Brasil

Espectáculo MUVUCA BRASILEIRA

Corpo de Baile LUA NUA - Danza en vivo

BATUCADA UNIDOS DO UIRAPURU - Música popular brasilera

Casa de Artes Brasileirs Beco do Sambas

Sábado 8 de septiembre de 2007

Teatro al aire libre Los Cristales, 5:30 p.m.

Haga click en la imagen para ir al sitio oficial de la feria

Programación 3er Simpósio Internacional Jorge Isaacs

2007-09-07T03:57:00.000-05:00

Gilberto Freyre y el Humanismo Americano

Cali, septiembre 10 al 14 de 2007

La idea de la Unidad Latinoamericana que entraña la conformación de un conjunto plurinacional, que expresa las identidades, la diversidad y el recambio político – social de Hispanoamérica, ha ocupado un sitial de honor en las preocupaciones intelectuales, máxime en la actual geografía política, en la cual hombres y mujeres tienen que decidir sobre las directrices materiales y espirituales de América Latina.

Este año el Simposio Internacional Jorge Isaacs quiere contribuir a enriquecer lo que a bien se ha llamado Humanismo Latinoamericano, poniendo como eje central de la discusión al escritor brasilero Gilberto Freyre y a otro grupo de pensadoras y pensadores que han hecho valiosos aportes a la conformación del ideario político – social latinoamericano.

Para ver la programación en la Universidad del Valle
hacer clic en el link de abajo

Para ver programación en colegios y comunas de la ciudad de Cali
hacer clic en el link de abajo

Mayores informes:
Giobana Buenahora Molina
Teléfono: (2) 331 5236 – 330 8894
jorgeisaacs@univalle.edu.co, gipabumo@hotmail.com
http://jorgeisaacs.univalle.edu.co
Facultad de Humanidades - Universidad del Valle
Cali – Colombia

Jalla-E Perú 2007, Ampliación del plazo de la convocatoria

2007-09-07T03:56:00.000-05:00

VIII Jonradas Andinas de Literatura Latinoamericana - Estudiantiles

Lima-Chosica, 22 al 27 de octubre de 2007

El plazo para la recepción de ponencias será hasta el 15 de septiembre de 2007
La fecha límite para la presentación de los textos de creación es el 15 de septiembre de 2007

Leer texto completo de la convocatoria

mayores informes: VIII Jornadas Andinas de Literatura Latinoamericana Estudiantiles, JALLA-E, Perú 2007. Octubre 22 al 27 de 2007.

jallae2007@une.edu.pe

Página Oficial Jalla-E Perú 2007

35 Años del teatro La Máscara

2007-09-07T03:49:00.000-05:00

El Grupo La Máscara celebra sus 35 años de existencia artística, Lapso en el cual ha montado más de 27 piezas teatrales con una propuesta estética depurada sobre la dramaturgia de Género. Ahora durante los meses de SEPTIEMBRE – OCTUBRE y NOVIEMBRE Realizaremos una temporada para celebrar con todo el público caleño sus 35 años donde presentaremos tres reconocidas obras: Casa Matriz, La Corista y La Cabellera.

CASA MATRIZ
De Diana Raznovich
Todo el mes de Septiembre
Viernes y sábados 7-8, 14-15,21-22 y 28-29

LA CORISTA
De Enrique Buenaventura
Todo el mes de Octubre
Viernes y sábados 5-6,12-13,19-20 y 26-27

LA CABELLERA
Creación Colectiva
Todo el mes de Noviembre
Viernes y sábados 2-3, 9-10, 16-17 y 23-24

TEATRO LA MÁSCARA
Carrera 10 # 3-40 B/ San Antonio
Funciones a las 7:30 P.M.
BOLETERIA: $ 7.000 Estudiantes // $ 14.000 General

INFORMES Y RESERVAS:
893 66 40 – 893 87 69
teatrolamascara@yahoo.com

¡ VEN Y HAS PARTE DE NUESTRA TEMPORADA !

Agradecemos al público Caleño ya que sin su participación y el reconocimiento que nos han brindado no seria posible nuestro sueño: "Hacer de Cali una ciudad más culta". Evento Concertado por el Ministerio de Cultura y por la Secretaria de Cultura y Turismo del Municipio Santiago de Cali.

Homenaje a Umberto Valverde

2007-09-07T03:44:00.000-05:00

El miércoles 12 de septiembre de 2007, dentro de la programación oficial de la 13 FERIA DEL LIBRO PACÍFICO, en el auditorio Carlos Restrepo a las 6:30 p.m., se llevará a cabo el Homenaje al escritor caleño Umberto Valverde, en el marco del 3 Simposio Internacional Jorge Isaacs.

Participan:

Roberto Burgos Cantor: “Encomio a una vocación artística y a la amistad”.

Fabio Martínez: “La literatura urbana en Bomba camará y Reina rumba”.

Eduardo Marceles Daconte: “La Reina rumba desde la ciudad de la rumba”.

Darío Henao: “Valverde y la cultura popular de Cali”.

Heriberto Fiorillo: “Umberto Valverde y el cine”.

Rafael Quintero: “Valverde, con la música adentro”, presentación del libro "Con la música adentro" de Umberto Valverde.

Para completar se estrenará un video del autor y el homenaje finalizará con un espectáculo musical de la Escuela Swing Latino (campeones mundiales de salsa) dirigida por Luis Eduardo Hernández, con los temas musicales que llevan por título sus obras literarias Bomba Camará, ReinaRumba y Quítate de la vía Perico.

Umberto Valverde (1947), escritor y periodista. Su actividad en la escritura lo ha llevado a la práctica de varios géneros como el cuento y la novela, pero también la crítica de cine, el guión cinematográfico, la columna de opinión y análisis político, la crónica deportiva, y el periodismo literario y cultural. Ha publicado Bomba Camará (1972), Tres vías a la revolución (1973), En busca de tu nombre (1976), Celia Cruz reina rumba (1981) y Reportaje crítico al cine colombiano (1978), La máquina (1992), Abran paso, Historia de las orquestas femeninas de Cali (1995), Memoria de la Sonora Matancera (1997) y Quítate de la vía perico (2002); ha escrito en los diarios El Pueblo, Occidente, y El Tiempo – Cali, periódicos donde se ha registrado su excepcional testimonio de la evolución de esta ciudad con su columna Barcarola; fue fundador de la revista Trailer, director del periódico La Palabra, y colaborador ocasional de diversas revistas y periódicos en Colombia y el exterior. También colaboró con el cineasta caleño recientemente fallecido Carlos Mayolo en varias de sus obras como Una experiencia, creación colectiva (1971), Rodillanegra (1976) basado en su relato Un faul para el Pibe (Bomba Camará, 1972), y Aquél 19 (1985) argumental para el que escribió el guión original. Es columnista del periódico Occidente, tiene su blog Rumba Rumbero en el periódico El País, colabora con caliescali.com y Herencia Latina, de Estados Unidos.

Mayores informes:
http://ferialibropacifico.univalle.edu.co/
prensaferiapacifico@univalle.edu.co
Teléfono: 3308894-3334922 Edificio 386, oficina 2045

Tríptico sobre didáctica de la Literatura en Univalle

2007-05-30T09:55:00.000-05:00

III ENCUENTRO DIDÀCTICA DE LA LITERATURA

I COLOQUIO LATINOAMERICANO SOBRE DIDÁCTICA DEL ESPAÑOL COMO LENGUA MATERNA, LAS LENGUAS EXTRANJERAS Y LA LITERATURA

VI TALLER LATINOAMERICANO PARA LA TRANSFORMACIÓN DE LA FORMACIÓN DOCENTE EN LENGUAJE

Campus de la Universidad del Valle, sede Meléndez Cali-Colombia,
27 a 29 de septiembre de 2007

PRESENTACIÓN

El COLOQUIO DE DIDÁCTICA DE LA LITERATURA pretende abrir un espacio para la discusión sobre los desarrollos y perspectivas de la didáctica de la literatura en general y, en particular, de la literatura infantil y juvenil en nuestros ámbitos escolares. En este sentido, los trabajos deben presentar una reflexión sobre estos campos del conocimiento que hagan aportes teóricos y pedagógicos a la enseñanza de la literatura. Este año el Coloquio será la versión del III ENCUENTRO DIDÁCTICA DE LA LITERATURA, que ya se ha realizado en dos oportunidades anteriores.

Sus objetivos son:

Generales

· Abrir el debate sobre el lugar de la literatura en la institución escolar y su contribución a la formación de las actuales y futuras generaciones, para iniciarlas en el diálogo cultural que permite la comunicación literaria.

· Aportar a la reflexión sobre la constitución de una didáctica de la literatura infantil y juvenil que permita la redefinición de la especificidad de este objeto y su consideración como fenómeno cultural complejo.

Específicos

· Propiciar la reflexión sobre las condiciones requeridas para el desarrollo de la competencia literaria en niños y jóvenes.

· Aportar a la discusión sobre la instrumentalización de la literatura infantil y juvenil en la institución escolar y el análisis de las alternativas didácticas superadoras de los problemas inherentes a su uso.

LÍNEAS TEMÁTICAS

· Cánones y agendas en la literatura

· La literatura infantil y juvenil y su lugar dentro de la escuela primaria

· La escuela y la enseñanza de la literatura

· Fomento de la lectura literaria en la escuela

· La biblioteca escolar y el fomento de la literatura

· Literatura infantil y juvenil y medios masivos

QUIENES PUEDEN PARTICIPAR

Docentes de educación preescolar, de educación básica y media, de educación superior; investigadores educativos, formadores de docentes, promotores de lectura y gestores culturales, interesados en la Didáctica de la Literatura, sea que estén organizados o no en redes.

A todos los convocamos con el compromiso de fortalecer y enriquecer, desde la articulación entre teoría y práctica el quehacer de los maestros y las maestras y en general, los procesos de transformación educativa.

CÓMO PARTICIPAR COMO PONENTE EN EL COLOQUIO:

- Puede enviar el resumen de su ponencia, al Comité organizador, hasta el 20 de Julio de 2007. La presentación debe hacerse en 12 renglones, letra Times New Roman 12

- Entre los resúmenes recibidos se preseleccionarán las ponencias a presentar. La comunicación con los autores de los resúmenes preseleccionados se hará el 9 de Agosto de 2007

- Los preseleccionados deberán enviar la ponencia completa, a más tardar el 17 de Agosto de 2007

- Entre las ponencias que lleguen se hace la selección definitiva, que se estará comunicando el 28 de Agosto de 2007

Las ponencias deben tener un máximo de 10 páginas tamaño carta, incluyendo el abstract y las referencias bibliográficas. Deben presentarse en un archivo Word, letra Times New Roman 12, interlineado 1.0. Márgenes: Sup e inf.:3 cmts, der. e iz.: 2,5. Si los textos contienen gráficas o tablas, por favor enviarlas en un archivo aparte y especificar el lugar correspondiente en donde van en el texto.

Se recibirán ponencias que se ajusten a las líneas temáticas del evento. Y que sean aceptadas por el comité organizador

INVERSIÓN:

Los costos son:

- Para los que participan como ponentes: Pagan 50.000 pesos colombianos.

- Para los que sólo son asistentes: 100.000 pesos colombianos (40 U.S.)

Este valor le da derecho a participar en las conferencias y mesas, a refrigerios y a certificación.

COMITÉ ORGANIZADOR:

ESCUELA DE ESTUDIOS LITERARIOS

Dr. Juan Moreno Blanco: jmorenofr@yahoo.fr
Mg. Gustavo Aragón Holguín: gusbuarque@yahoo.com
Mg. Mery Cruz: mery_cruz@hotmail.com

INSTITUTO DE EDUCACIÓN Y PEDAGOGÍA

DEA Patricia Calonje: patcalonje@telesat.com.co
Mg. Gloria Amparo Rodríguez: glrro@yahoo.es

PARA MAYOR INFORMACIÓN SOBRE LOS DEMÁS EVENTOS CONSULTAR PÁGINA WEB: http://encuentrolenguaje.univalle.edu.co

V Encuentro Nacional de Estudiantes de Literatura y Áreas Afines

2007-05-07T23:54:00.000-05:00

LA LITERATURA REGIONAL EN EL SIGLO XX: UN BOSQUE DE LETRAS

Medellín, septiembre 11, 12, 13 y 14 de 2007

Ejes temáticos:

Literatura urbana:
La ciudad vista desde la literatura: narrativa y poesía
Oralitura de relatos de ciudad.
La crónica: historias de vida de los personajes citadinos

Literatura y otros sistemas simbólicos
La literatura como expresión culinaria de las regiones.
La adaptación cinematográfica de obras de la literatura colombiana.
La concepción de hombre en la literatura colombiana.
Etnografía: cronistas colombianos.

En las literaturas regionales: Imaginarios de identidad, imaginarios colectivos y la alteridad.
Los medios de comunicación, una mirada a las manifestaciones literarias de las regiones.

Pedagogía, didáctica y literatura
La literatura de formación en las letras colombianas.
Propuestas pedagógicas en torno a la enseñanza de la lengua a través de la literatura regional.
El bilingüismo y la etnoeducación en Colombia: desafíos para la enseñanza de la literatura.

Teoría, crítica y análisis:
El concepto de literatura regional
El concepto de lo mítico en la literatura colombiana del siglo XX
El objeto de la poscrítica: collage/montaje en la literatura colombiana.
Análisis de la literatura regional desde la literatura comparada.
Los estudios culturales aplicados al análisis literario a las obras de autores colombianos.

Efemérides:
Gabriel García Márquez, Andrés Caicedo, Juan Rulfo y Dulce María Loynaz.

Bases para participación y recepción de ponencias

1. Podrán participar con ponencias todos aquellos estudiantes de pregrado o posgrado en las áreas de Literatura, Lingüística, Filología, Lenguas, Español, Filosofía, comunicación, Sociología, Historia, Teatro y otras disciplinas afines, matriculados en las universidades del país. Podrán asistir estudiosos en cualquier área del conocimiento e interesados en los temas, así como público en general.

2. La propuesta de la ponencia deberá estar dentro de las temáticas de la convocatoria. Cualquier texto que aborde otro tema será descalificado.

3. Las ponencias deberán ser inéditas o editadas en publicaciones de circulación restringida. La autoría podrá ser individual o colectiva.

4. La presentación de la ponencia deberá hacerse en forma oral, sin exceder 20 minutos y se podrá utilizar en ella medios audiovisuales. No obstante, la ponencia será evaluada en su formato escrito.

5. El plazo para la recepción de los trabajos será hasta el 22 de junio, y su envío deberá hacerse al siguiente correo electrónico: literatura.univalle@gmail.com , señalando en la línea Asunto del e-mail el texto: Ponencia V ENEL

6. Las ponencias enviadas no deberán ser inferiores a 8 páginas ni superiores a 10, (excluyendo la bibliografía), en tamaño carta y por una sola cara, escritas en letra Arial 12 a espacio doble, en formato de Microsoft Word y deberán incluir en la primera página únicamente y en este orden, el título de la ponencia, el nombre del autor y el correo electrónico de contacto. Las obras citadas y/o referencias bibliográficas, seguirán las normas de Modern Language Association. Toda ponencia irá acompañada de un resumen.

7. El resumen de la ponencia (abstract) debe ser enviado como archivo adjunto con formato de word en un mismo correo. El resumen no excederá las quince (15) líneas y en el se expondrá el tema de la ponencia y su marco teórico; además de consignar los siguientes datos en este orden:

Nombre completo del autor
Título de la ponencia
Mesa temática a la que aplica
Conceptos o palabras claves (mínimo entre 3)
Requerimientos técnicos para su exposición (proyectores, equipos de sonido, de video, etc.)
Universidad
Carrera y semestre
Información de contacto (teléfono, dirección, ciudad, e-mail)
Nota: Favor evitar las mayúsculas sostenidas, las negrillas, los colores y otros adornos en la tipografía.

8. Al momento de la presentación oral de la ponencia, que puede apoyarse en medios audiovisuales, cada ponente entregará un CD con una copia del archivo enviado y otra copia impresa. REDNEL se reserva los derechos, por el plazo de un año, para su publicación por cualquier medio de las ponencias aceptadas y presentadas en el V ENEL. Luego de publicadas, el autor (la autora) dispondrá de los derechos con el compromiso de citar la edición realizada por REDNEL.

9. Los participantes en el área de creación literaria podrán enviar sus textos [máximo tres (3) poemas y dos (2) microrelatos] teniendo en cuenta que el espacio para su presentación será breve, y deberán cumplir con las mismas formalidades que las ponencias excepto número de páginas y resumen. En su lugar, irán acompañados de una breve biobibliografía del autor.

10. La fecha límite para la presentación de los textos de creación es el 9 de julio de 2007. Su envío se hará a unbosquedeletras@gmail.com, escribiendo en la casilla Asunto, la palabra CREACIÓN. La selección de los textos de creación estará a cargo de la Red Literaria.

11. Una vez le sea notificada la aceptación de su ponencia o texto de creación, por favor, confirme su participación antes del 13 de agosto para incluirla en el programa. NO SE LEEN PONENCIAS DE AUSENTES.

12. Toda consulta o duda sobre estas pautas se deberán presentar a la comisión académica del encuentro al correo unbosquedeletras@gmail.com. La presentación de ponencias para el encuentro supone la aceptación de las presentes pautas.

Semana de la Literatura - Abril 23 al 26 de 2007

2007-04-19T11:13:00.000-05:00

El grupo Tres Monos, Nodo Cali de la Red Nacional de Estudiantes de Literatura, ha organizado, para la semana del día del idioma, una variada programación cultural. La programación está compuesta por eventos que combinan diferentes disciplinas artísticas como la literatura, el teatro, la música y el cine, con el propósito de integrar diferentes personas, saberes y artes.

Partiendo de la reflexión de que el arte es creación, cohesión, interpretaciones del mundo metaforizadas en poemas, dibujos, canciones y gestos, que despiertan la genialidad y crean lazos indestructibles entre las personas, nos sentimos llamados como estudiantes de literatura, tanto a crear como a compartir nuestras experiencias con el otro. Cada vez somos más distantes de la experiencia comunitaria. El ser humano actual se enfoca más en sí mismo, en sus preocupaciones individuales y sus propios medios para lograr destacarse socialmente; esto ha hecho que Estudios Literarios en nuestra ciudad se tornen una disciplina abstracta y antihumanista.

Consideramos a la tertulia literaria y social, al foro desacantonado, a la conversación del café lugares propicios para mirar nuevos enfoques humanistas que nos permitan crecer intelectualmente y tener un pensamiento más consecuente con nuestro contexto, enfoques necesarios para trascender la rigidez del salón de clase o la frialdad de la conferencia de auditorio e incidir realmente en nuestro contexto. Los consideramos elementos fundamentales para propiciar diálogos, proyectos sociales, compartir nuestras producciones y enriquecerlas con el comentario. Creemos que este ejercicio es básico para nuestro desempeño pedagógico. La carencia de eventos y puntos de encuentro con el resto de la escuela, son en parte causa de estas preocupaciones

En tal lógica hemos decidido organizar un cine foro, animado por el profesor Gustavo Aragón, para ver, comentar y analizar la polémica película 300 de Zack Snyder; El día martes hay un Café literario en donde con videos, poemas e historia, conmemoraremos al genial y a veces olvidado Raúl Gómez Jattin. El día miércoles se presentará la obra teatral Síndrome, del Colectivo de Teatro Infinito. La jornada del día jueves consistirá en una lectura libre y colectiva de poesía, acompañada de una muestra musical de remotos rincones del planeta, y el viernes tendremos libre Gozadera, en el espacio del Comité de Paraísos Artificiales.

¡Te invitamos a asistir y participar en estas divertidas jornadas para que veas, hables, oigas y te encuentres con el lenguaje!

Programación:

Lunes 23 de Abril - Literatura y cine.

300 DE ZACK SNYDER

Video Foro a partir de la película y perfil de la intertextualidad con Herodoto y Esquilo

Auditorio German Colmenares de la Universidad del Valle

Hora: 6:00 p.m.

Martes 24 de Abril - Poesía y Memoria

RECORDANDO A RAÚL GÓMEZ JATTIN

Café Literario

Auditorio Germán Colmenares de la Universidad del Valle

Hora: 6:00 p.m.

Miércoles 25 de Abril - Teatro y Literatura

SÍNDROME

Obra de teatro

Colectivo Teatral Infinito

Fundación Colectivo Teatral Infinito

Cra 28 # 5B-31 Barrio San Fernando

Entrada libre

Hora: 7:00 p.m.

Jueves 26 de Abril - Literatura y música

MÚSICA Y POESÍA DE OTROS CONFINES, ISTMOS Y PENÍNSULAS

Audición y lectura de poesía

Bajos de Humanidades

¡Trae tu voz y tus poemas¡

Hora: 6:00 p.m.

Viernes 27 de abril

GOZADERA

Reunión en el espacio del Comité de Paraísos Artificiales

(Plazoleta de Banderas – Universidad del Valle)

Hay Festival - Cartagena 2007

2006-12-05T14:21:00.000-05:00

Los escritores nos entretienen, nos dicen verdades. Al explorar y trazar el mundo superan todo tipo de barreras políticas, religiosas, étnicas o geográficas. Su mayor talento reside en ofrecernos una nueva visión de la vida misma y de lo que compartimos con los demás. La mayoría son estupendos invitados en las fiestas y Cartagena de Indias es el lugar perfecto para celebrar una fiesta.

Estamos profundamente agradecidos a nuestros invitados, a la gente de Cartagena de Indias y a todos los que este año han hecho posible el festival. Acompáñenos y disfrute de cuatro días de aventura, debate e historias.

Cartagena de Indias

El casco histórico colonial es el lugar idóneo para una celebración de la buena literatura. Aquí, la historia cultural y la herencia colonial se aúnan con el espectacular paisaje caribeño. Cartagena de Indias se encuentra, sin duda alguna, en una de las bahías más hermosas de América, rodeada de islas, ciénagas y lagunas.

Declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1984, considerada como una estupenda ciudad turística, y constantemente visitada por personas de todo el mundo, Cartagena de Indias es, en definitiva, un lugar maravilloso para celebrar un festival.

The Hay Festival

Hay-on-Wye es un pueblo de mercado situado en el Brecon Beacons National Park (Parque Nacional de Brecon Beacons). Cuenta con una población de 1300 habitantes y 39 librerías. Su festival, que atrae a 80.000 lectores de todo el globo, fue descrito por Bill Clinton como "el Woodstock de la mente". Desde 1996 el equipo del Hay Festival ha organizado festivales de gran éxito en Italia, Brasil y Londres y ahora trae su propio sello de hedonismo libertario a Cartagena.

[PARA VER EL PROGRAMA HAGA CLIC EN EL TÍTULO DE ESTE POST]

ORBIS TERTIUS - Grupo de Tertulias Literarias

2006-12-02T21:38:00.000-05:00

Comunicado de invitación y plan de trabajo
a manera de borrador

Un día, después de una intranquila tarde de conceptuosa literatura, Equis salio de clase convertido en un monstruoso insecto. Se miró los pies y vio dos patas de descomunal tamaño que trataban de caminar, pero no conseguían despegarse del suelo. “Vamos, peludas compañeras. Con un paso me conformo”, decía y trataba de moverse, pero era imposible. Pronto descubrió que no era el único que se hallaba en esa situación; no muy lejos de él estaba Zeta tratando de quitarse de las manos una sustancia viscosa que había salido de su larga boca. A lo lejos se alcanzaban a vislumbrar otros bichos de extrañas formas que peleaban con sus nuevos cuerpos. Efe se revolcaba de dolor porque se le había enredado una antena en la aserrada boca de Ye. Y la pobre de Hache apenas si podía sostener su enorme cabeza. Luego de un tiempo, conscientes de su situación (porque tenían consciencia), empezaron a temer la llegada de una posible peste cerebral. Jota y Doblevé se habían despertado una mañana con fuertes dolores de cabeza: no volvieron a hablar; emitían unos sonidos extraños e indescifrables. La “insectización total” fue inminente, en poco tiempo el planeta Xyan se vio privado de la esencia humana. La peste arrasó con todo, de la A a la Zeta.

Es por eso que hoy, como grupo comprometido con la especie humana, desde éste, nuestro planeta tierra, trazamos un plan de trabajo para combatir la peste (que según estudios científicos podría llegar a nuestra atmósfera en el año 2020 o antes, si algo extraordinario ocurre).

Teniendo como objetivos principales los siguientes:

Invitar a la comunidad a tomar una postura crítica para con la sociedad, la vida y la literatura.
Proyectarnos como estudiantes, investigadores y pedagogos en el ámbito literario, a través de una relación directa con la comunidad. (Que no se nos peguen las patas)
Brindarle a la comunidad un espacio agradable de interacción con la literatura. (Compartir las experiencias literarias con el bicho de al lado)

A partir de esto, hemos desarrollado un plan de trabajo que cuenta hasta el momento con tres puntos específicos:

1. Espacio de Tertulia: “El teatro según Beckett”

- Conferencia sobre el poeta, novelista y dramaturgo Samuel Beckett por el profesor Gustavo Aragón.

- Proyección de la película Esperando a Godot.

- Representación teatral a cargo de Domus Teatro de la obra Acto sin palabras de Samuel Beckett.

2. Tertulia para invidentes: campaña intitulada “No mires. Déjate leer”

- Introducción al contexto, momento histórico, autor, entre otros de un texto escogido previamente por los asistentes.

- Lectura del texto en voz alta y dramatizada, con efectos de sonidos.

- Vendar los ojos a las personas no-invidentes. Esto supone el traslado del ejercicio a otros espacios con personas videntes para compartir la experiencia literaria a un nivel acústico.

3. Recital de cuento y poesía.

- Selección de autores, introducción, lectura de cuentos y poemas.

- Participación de los compañeros literatos, aficionados e intelectuales con sus escritos.

- Copa de vino (o vaso de chicha). Alianza con el comité de Paraísos Artificiales, también llamado de Asuntos Etílicos.

Este es nuestro plan de trabajo actual; está sujeto a cambios y a mejoras. Esperamos contar con opiniones y aportes que enriquezcan nuestra labor. Cualquier sugerencia por favor remitirla a: cyberdfj@hotmail.com, catalinagarcesmartinez@yahoo.com.

“La peste se asoma a la ventana, tiene hambre, tiene sed de un líquido cualquiera llamado cerebral. ¡Que no te “invertebren” literato!”

Recordando a LETRAMUERTA

2006-12-02T21:26:00.000-05:00

Algunos textos que circularon en el primer número de la revista Letramuerta, hecha por estudiantes de Literatura de univalle y que circuló en el primer semestre del 2004.

LETRA MUERTA

La tarde aplastó al mundo. El crepúsculo trazó su senda mortal y esta noche se adormece con sus propios artificios. Salinas Sánchez está parado en mitad del puente. Mientras fuma, trata de ver cómo corre, bajo sus pies, el agua perezosa y sin luna. Mira el río y piensa: “la superficie no es sólo la otra orilla del fondo. Es el principio del fondo; del oscuro, del nítido fondo. La superf…” De pronto, una voz filosa y hostil cercena su cavilación.

-¿Es usted Salinas Sánchez?

- En ocasiones suelo serlo.

- No diga estupideces. ¿Es o no es?

- Claro que sí.

Salinas Sánchez entrega al hombre un sobre sellado. Aspira hondo su cigarro, retiene el humo y en seguida lo libera como a una jauría hambrienta; tras ella emerge una sentencia: la otra mitad, terminado el trabajo.

Es miércoles. Hace frío esta mañana. La vista del asesino escruta el rectángulo de la nota que venía con el dinero. “Miércoles. Diez de la mañana. Café Letra Muerta. Chaqueta y sombrero cafés. Estará, como de costumbre, sentado, dando la espalda a la ventana que da al callejón lateral. No falle”. El asesino está sentado en el borde de su cama. A través de un artilugio mental fabrica los hechos. Se ve a sí mismo cruzando la calle por donde huirá; se ve a sí mismo frente a la acera del café Letra Muerta; se ve a sí mismo acercándose a la ventana que da al callejón lateral; se ve a sí mismo frente a la espalda de un hombre con sombrero café; se ve a sí mismo, del otro lado del cristal, retrayendo el índice contra el gatillo. Ve el sombrero fracturado caer en una mesa vecina, ve al hombre doblado sobre la taza de café. Se ve a sí mismo sentado en el borde de su cama y diciendo para sus adentros: hiciste un buen trabajo.

Es miércoles. Hace frío esta mañana. Salinas Sánchez se ha levantado temprano, ha escrito un par de páginas, ha hecho una llamada telefónica. Sale sigilosamente, sin olvidar su chaqueta ni su sombrero. Llega al café Letra Muerta. No hay clientes aún. Permanece un instante en la entrada, respira profundamente y camina hasta la silla cuya espalda da al callejón, junto a la ventana. Pide una taza de café mientras espera que den las diez.

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LA HOGUERA

Él colocó su mano sobre el hombro de la mujer y la deslizó suavemente por el brazo hasta descargarla en sus manos. Ella las retiró bruscamente.

-Relájese –dijo el hombre sonriendo con la mitad de su boca-. No le queda mas remedio.

-Haga lo que va a hacer de una buena vez –respondió ella.

El hombre se paró, se retiró unos pasos y encendió un cigarrillo. Había hecho una hoguera en medio de aquel pequeño bosque para ahuyentar el frío y de paso los mosquitos. Ella lo miraba. Él se frotaba los brazos de vez en cuando y la miraba como queriendo descubrir algo en sus ojos. Notó que estaba tranquila. Pensó que a diferencia de las otras mujeres esta no temblaba. No lloraba. Ni siquiera pronunciaba palabras de súplica. Eso lo asombraba y a la vez lo desesperaba porque sus intenciones no tenían el mismo significado si no había miedo y desespero en la víctima. Quizá esta vez no habría motivo para pronunciar palabras obscenas ni para apretar fuerte su cuello diciendo: “quieta perra” o algo así.

-¿No tenés miedo?

-Nunca he sentido miedo de nada y no voy a tenerlo ahora.

-Pero es que así no podemos.

-¿Por qué? ¿No se le para o qué? –preguntó ella intentando pararse pero sus pies estaban amarrados. Sus manos también.

El hombre se desesperó. Le pegó una bofetada y la cogió por el cabello. La miraba con rabia. Sacó un cuchillo mohoso y lo colocó frente a su cara. Ella continuaba tranquila. Era sorprendente la tranquilidad de aquella mujer. No se inmutaba. Ya ni siquiera lo miraba. Podría decir que estaba resignada pero no. Era como si no estuviera allí. El hombre sudaba, temblaba, sus ojos enrojecían y apretaba tan fuerte aquel cuchillo que sus dedos empalidecían cada vez más.

-¿Muy tranquila o qué? –le dijo él al oído pasando su lengua lascivamente por detrás de la oreja-. No entiendo. Otra mujerzuela en su lugar estuviera temblando, suplicando para que no la tocara. Pero usted... usted es diferente; ya ni siquiera noto algo en su mirada. No tiembla y aparte de todo dice que no se me para.

El tipo encendió otro cigarrillo. La miró. Dejó escapar el humo y tras él una pregunta.

-¿No se le da nada?

Ella volvió su mirada hacia él y con una sonrisa en la boca respondió:

-No. Que a usted no le cobre y a los otros sí no hace una gran diferencia.

Rodolfo Villa Valencia

Estudiante de Literatura

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EL BUS

Se bajó tres cuadras más adelante de donde trabajaba. Olía a flores, escuchaba llantos. Una multitud lo envolvió y arrastró hasta una pared llena de orificios profundamente oscuros; más llanto, despedidas. Observó desesperado al interior del ataúd al que abrían la tapa antes de introducirlo en la fosa: era él, el muerto, era él. Despertó tres cuadras más delante de donde trabajaba.

Margareth Marcela Rengifo.

Estudiante de Literatura

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AL OTRO LADO

“Entonces Bioy Casares recordó

que uno de los heresiarcas de

Uqbar había declarado que los

espejos y la cópula son abomi-

nables, por que multiplican el

número de los hombres.”

Borges

La pieza está apenas iluminada. Las sombras de los objetos reposan inmóviles sobre la pared. Hay un espejo. En él pueden adivinarse los contornos del lecho; allí, las siluetas de dos cuerpos se buscan, se hallan, se reconocen en su mutua crepitación. El hombre alcanza a ver, retratada en el espejo, su propia figura que se funde con otra casi igual: practican un amor pausado, de bocas temblorosas y recios pezones, de soledades que convergen al otro lado de sí mismas como en un espejo. Después viene la dulce pasión, el estremecimiento extático, el vacío final.

El hombre vuelve a mirar al espejo, allí están tumbados los dos cuerpos. Luego mira la otra mitad de la cama, está vacía; mira nuevamente, está solo. Al fin se duerme pensando que todo fue un sueño. Mientras tanto, en el espejo, dos siluetas se acoplan amorosamente, procurando esta vez, no hacer demasiado ruido

Leandro Sanclemente Ladino.

Estudiante de Literatura

Cronica Roja

2006-12-02T21:19:00.000-05:00

Por Johan Marín

El día que liberamos al jefe llegué tarde a la agencia. Mi compañero estaba fumándose un cigarrillo y tenía cara de preocupación.

-¿Viste el otro diario?- me preguntó al verme, sin saludarme siquiera.

-No. ¿Qué pasó?

-Nada. Salió la noticia del otro asesinato extraño: la pareja que andaba en el Mercedez. La mujer dizque estaba embarazada. Nosotros debimos haberla cubierto.

-Mejor que no lo hicimos, así estamos más seguros.

-Si, pero el señor Villafañe está ardiendo de la rabia.

-Ya se le pasará.

-¡Correa! ¡Padilla! Con ustedes necesito hablar-. La voz se aseguró de que el resto de gente en la oficina se enterara del regaño.

-¿Por qué no tuvimos la noticia?- No contestamos nada, no podíamos decirle la razón y no éramos capaces de mentir. Tan sólo lo dejamos hablar.

-¿Cuántas van ya? ¿Cuatro? ¿Cinco?

-Cuatro señor –dijo Padilla un poco intimidado-, todos en autos lujosos, asesinados con las mismas armas: un 38 corto y un Mágnum 45 con silenciador, por lo que presumen que son dos los asesinos... eso decía en la prensa.

-¡Eso lo debimos haber dicho nosotros!- Padilla agachó la cabeza mientras aplastaba la colilla contra el cenicero. Yo miré al señor Villafañe con rabia.

-Quiero el próximo en primera plana, con las mejores fotos y con un informe detallado de las pistas que tiene la policía. Y no quiero excusas, señores. Si se les pasa éste, olvídense de seguir en crónica roja.

- Si señor -le dije mirándolo a los ojos-, Mañana le tendremos la primera plana, téngalo por seguro.

-Ojalá que así sea-. Dijo esto y salió caminando airoso hacia su oficina.

Nosotros también salimos. Dimos una vuelta y nos parqueamos fuera de la agencia a comer donas con café, como en las películas de Policías. El auto del jefe salió poco antes de las siete, yo encendí el nuestro y comenzamos a seguirlo. Padilla se asustó un poco.

-¿Qué vamos a hacer?- preguntó.

-Vamos a buscar la primera plana. Liberaremos al jefe.

-¿Al jefe? ¿Por qué a él?

-Porque está poseído por la lujuria de la noticia, es un pecador nato, además nos pone en peligro.

-Dios lo perdone.

-Que Dios lo perdone.

Se detuvo en un restaurante. Nosotros nos parqueamos cerca, nos bajamos, y lo esperamos al lado de su auto. Cuando salió lo abordamos.

-Señor Villafañe ¿nos da un aventón?

-¿Qué hacen por acá? ¿No deberían estar trabajando?

-Es que se nos acabó la gasolina- Dijo Padilla, que ya estaba entre el temor y la furia misericordiosa de las otras noches.

-Es que se nos acabó la gasolina- repetí yo al tiempo que abría mi chaleco para mostrarle mi Mágnum y le quitaba las llaves de su auto. Él solo abrió mucho los ojos y se subió.

-¿Qué me van a hacer?- Estaba pálido, sudaba frío y sus ojitos le brillaban.

-Nada Jefe. Sólo le vamos a dar su primera plana.

-¿Ya se arrepintió de sus pecados?

Odisea a Bogotá

2006-12-02T21:08:00.000-05:00

Por Yeison urrea.
Relato de la experiencia de un estudiante en la movilización masiva de universidades públicas a la ciudad de Bogotá la segunda semana del mes de Noviembre.

Salí de la Universidad del Valle en el último bus, a las 9:20 p.m., atravesamos la ciudad de sur a norte, cogiendo la simón bolívar, luego la calle 25 pasando por la terminal para salir a la tercera norte, pasamos el puente de sameco y ahí fue nuestra primera parada; esperar a los otros buses porque supuestamente había un problema con una bandera que supuestamente se habían robado. Bueno como no me enteré bien (ya que no llevaba un radio como los que organizaban la marcha) y cuando pregunté casi no me dieron información, la susodicha bandera era un esperpento grandote que hicieron los de historia, que como no cabía dentro del bus me tocó meterla en el maletero lateral que tienen los buses grandes por las ruedas traseras, armaron de un peo una tormenta, porque avisé que ahí iba la bandera. Después hablaremos más de eso.

Seguimos el recorrido y al cabo de una hora + o - otra parada, esta vez porque un bus de esos malos se varó, esperar a que lo arreglaran para poder continuar la marcha; el bus de nosotros siguió derecho sin entrar a zarzal y tuvimos que esperar en la herradura a que llegara el la caravana como 2 horas más. Continuamos y todavía no salíamos del Valle y ya era más de la media noche. De ahí pa`allá no se más porque me quedé dormido, en ese transcurso de mi sueño, pararon la caravana no se donde para hacer una requisa en todos lo buses. Gracias a la gentileza del señor conductor no fue revisado el de nosotros porque él le dijo a los policías que ya lo habían requisado (sino me hubieran despertado de mi letargo), ahí se perdió otro poco de tiempo. Me desperté no se donde a disfrutar del paisaje mañanero de nuestra bella Colombia. La caravana hizo una parada para desayunar no se en que parte pero ya estábamos en Tolima, ahí nos echamos como 2 o 3 horas, a propósito el desayuno era caro (cuando uno no tiene plata en los bolsillos todo es caro), con un amigo de Historia que iba comimos algo para mitigar el hambre, y completamos con unos mangos grandes que se saben dar en esa tierra. Proseguimos el recorrido, claro parando como el una ruta de bus público a cada rato, bien sea por una cosa o por otra. Antes de pasar el Puente Amarillo (todavía en Tolima, creo), se estrellaron dos mulas para completar. Me bajé del bus para destencionar mis tendones y me dirigí al lugar de los hechos, no se como se estrellaron porque no había una explicación medio lógica, parecía más bien un sabotaje que nos impedía llegar a Bogotá. Después de correr el poco de cajas de resmas que quedaron tiradas corrieron las mulas, aprovechamos varios estudiantes para utilizar (o coger) las resmas que quedaron más dañadas para darles un buen uso, (yo me cogí dos buenas que luego vendí en Bogotá). Por fin parecía no haber más impedimentos en el viaje hasta que llegamos al peaje de Sucachá otra hora + o - para esperar la caravana para poder ser escoltada hasta el parque donde íbamos a llegar.

Llegamos por fin al parque a las 7 p.m., de algo sirvieron los tombos de carretera que nos abrieron vía en todos los semáforos en rojo, sino hubiéramos llegado a las 10 p.m. Ahora si a chupar frío. Ya en la marcha, acompañados de algunos de la Nacho, la Pedagógica y la Distrital, llegamos hasta el Ministerio de Educación, casi se arma el alborote como siempre, la lluvia con granizo nos hizo meternos algunos en los buses, se entregó el pliego de peticiones y esperar hasta el viernes a la reunión en el congreso. Ya en el congreso el viceministrico habló diez minutos dio a entender que la idea era privatizar la educación pública universitaria y que los estudiantes hicieran buen uso del Icetex (esta información no es fidedigna, al menos como la he escrito), como siempre quedamos como novia de pueblo arreglados y viendo un chispero, no se logró casi nada. En la tarde del viernes al lado de la plaza de toros se organizó la tarima de despedida, se leyó el borrador del documento que salió de la dicha reunión en el congreso.

A las 9 p.m. empezó nuestro viaje de regreso para el Valle, desde donde estábamos, como siempre el bus donde venía no llego, nos tocó bajarnos en el peaje de Sucachá y esperarlo, después de media hora + o - llegó, y emprendimos ahora sí el viaje al Valle. Llegamos a Cali a las 11 p.m., casi nada a comparación de otros que llegaron a las 8 a.m.

Desafortunadamente no tuvimos la suerte de Odiseo, llegamos sin solucionar prácticamente nada. Sólo espero que se puedan solucionar las cosas y que nuestros hijos y tal vez nietos alcancen a tener una educación pública universitaria.

Paseo de olla y pelota'e letras...

2006-12-02T21:04:00.000-05:00

La Embajada de la República Federal del Cholado se complace en invitar a los miembros y no, del Comité de Paraisos artificiales a un aguaelulo en el milenario centro vacacional: LOS GUAYABALES DE JAMUNDÍ (aprovechen porque Almacenes Exito hará uso de ese terreno). Para asistir se precisa llevar el correspondiente vetido de baño (narizona en el caso de los hombres y bordo de olla para las mujeres). Además, un puñado de chelines para los líquidos espirituosos. Amantes del Pescador de BArú, Atarraya, La zaporrita, Baílamelo suavecito y demás temas pertenecientes al cánon del Chucuchu, serán recibidos por éste, otrora, paraiso de la coca y el plomo.

Día: domingo 3 de dicembre
Hora: 9am
Pto de Salida: Holguines Trade Center

Invita Cordialmente,
El Emabajador.

El Pary de Freya

2006-12-02T20:38:00.000-05:00

les echo el cuento:

Freya es una estudiante recién egresada de Lic. en literatura que está organizando una fiesta para reunir dinero para pagarse su posgrado, una maestría en la UBA en Bs As... la idea es que no se trata de un acto de caridad ni beneficencia sino de una inversión a largo plazo, pues si tu asistes al pary de Freya ella te puede dar hospedaje en Bs As si algún día vas a esa ciudad.. JEJEJEJEJE...

Y en realidad la otra razón para ir, la de más peso, es que las fiestas de Freya son la putería, en el mejor sentido de la palbra... además sería una buena forma de inaugurar Diciembre...

Weno, la fiesta es en Zaperoco el día 6 de Diciembre y la entrada vale 5.000 pesitos non consumibles.. la dire de Zaperoco es Av. 5 Norte # 16N-42... mayores informes al 300 487 4190... y para que no se desconecten el mail es conectando21@hotmail.com ... para que a partir del próximo semestre escriban diciendo "oye Freya, me llamo tal, asistí a tu Pary y en una semana llego a Bs As..., dame la dirección de tu casa.." jjjj

“MIRAR OTRO MAR” de José Zuleta.

2006-12-02T20:29:00.000-05:00

. Lanzamiento en Cali de su libro de poemas.

Noviembre 30 . 6:00 a 8:00 PM .

Fuente: NTC … http://ntcblog.blogspot.com/2006_11_19_archive.html

Invita la Fundación de Poetas Vallecaucanos entidad que con este evento termina sus labores de este segundo semestre del 2006. En febrero de 2007 comenzará de nuevo la actividad cultural. El acto del poeta José Zuleta Ortiz será, como siempre, en el Centro Cultural Comfandi (Calle 8 No. 6-23 , Piso 3). Se celebrará este nuevo libro de José Zuleta con una copa de vino en su honor.

Información sobre el poeta, sus obras y específicamente sobre este libro clic en : José Zuleta . El 16 de Noviembre pasado el autor presentó su libro en el Centro Cultural OTRAPARTE de Medellín. Detalles de la invitación a este evento en: http://www.otraparte.org/actividades/literatura/20061116-jose-zuleta-ortiz.html

PRIMERA MUESTRA DE CREACIÓN LITERARIA

2006-11-06T23:49:00.000-05:00

ESPACIO DE LOS ESTUDIANTES DE LITERATURA.

Recuerda que la convocatoria está abierta para el envío de comunicados, panfletos, pasquines, graffitis, poemas, cuentos, novelas, ensayos, dramas, caricaturas, pinturas, dibujos, diseños, crónicas, reseñas, reflexiones, críticas, canciones, guiones, convocatorias, concursos, links a revistas y páginas de interés, y en fin, cualquier información y producción intelectual que pueda tener cabida en los blogs y que sean de interés para la comunidad estudiantil que pretendemos construir y fortalecer.

La dirección de correo es literatura.univalle@gmail.com, todo vale. Esperamos que los textos sean de tu agrado. No olvides dejar tu comentario.

Todo tiempo pasado...

2006-11-06T22:58:00.000-05:00

Por Emir Baudoin

Me conformo con suponer que llega un momento en la vida de cada cuál en el que muchas de las palabras y las ideas que orientaron sus actos en épocas anteriores comienzan a carecer de sentido y se ven enrarecidas por una sonsera que no tiende ni a la reafirmación ni a la esterilidad; un momento en el que el sentir, el luchar, el querer, el odiar, el amar, solo cobran sentido con base a algo que se experimentó alguna vez y que ya no pudo volver a ser igual. Noción de justicia, existencia de Dios, principios, buena y mala fe, existencia de la amistad y el amor, son ideas que comienzan a tener materialidad solo en reminiscencias cada vez más lejanas e ideales, en recuerdos cada día más reelaborados e irreales. Todo tiempo pasado es mejor porque es un tiempo mítico, idealizado, en el que podríamos dar solución y sosiego a la amargura y la sequedad de lo presente, al sinsentido de lo actual, a nuestra insoportable contingencia.

Me causan asco y admiración a la vez las personas capaces de luchar por un ideal toda la vida, los que dicen que se han enamorado más de una vez, los que han trabajado intensamente en pro de una meta particular y la alcanzan y sienten orgullo, los que tienen una patria y dicen amarla, defenderla, conocerla, y lo hacen con orgullo… los que pueden pertenecer a algo y deciden que la pasión siempre es unívoca e intensa; los que por temor o inteligencia renunciaron a la dulzura del desencanto, a la felicidad que se desprende de toda amargura, a la amargura que causa el no ser capaz de observar las cosas desde el mismo punto, de creer a pie juntillas en la bondad o la maldad de lo que como realidad se nos presenta. No es que sea sustancialmente diferente de todas esas personas. Yo también lucho, yo también amo, yo también tengo metas… es solo que las tengo con toda la desconfianza que soy capaz de brindarles, las tengo de una manera mezquina y miserable, con esta lucidez macabra que da la sensación de haber vivido mil años a los veintidós, con esta incapacidad de compasión por absolutamente cualquier miseria, sin poder considerarme precisamente un ser insensible, si no todo lo contrario. Solo puedo pertenecer estando al margen de aquello a lo que pertenezco; solo soy capaz de integrarme a la vida mediante una pulsión que tiende a la muerte cada vez con más fuerza.

EL TUFO

2006-11-06T03:31:00.000-05:00

Por Bladimir Ascuntar

Y para rematar: el tufo. No había bastado con pedirle dinero para mis pasajes y alcahuetería para mis desastres. Sino que ahora completaba el aroma de mis bohemias baratas (por eso de la escasez y de que poco veneno no mata). Pero yo la quiero a la tía de verdad, no es solo por olvidarme de Susana, que un clavo saca otro clavo, no, de ninguna manera. Pero esta tarde si me espero más seria, sentada en el sofá con las piernas cruzadas como cada vez que le viene en ganas llamar a los descarriados y de espetarles consejos y peroratas. “Que ya va siendo hora de sentar cabeza”. “Que ya está bueno de jugar a los poetas”. “Y además en Colombia hacen falta hombres activos, de empuje, echados pa'lante”. “Que la poesía era un vicio de los ricos y de los afeminados (es decir de maricas)”. “Que el Clítoris de la Luna era una simple farsa: un despropósito”. “Y si no, respóndame a ver de una vez por todas que diantre es la poesía…”.

Salirme a mí con esa pregunta. Una pregunta peluda por cierto. Frente a la cual se han visto en aprietos muchos poetas. Frente a la cual el académico o cualquier otro tipo de mula se llena la boca explicando.

Así fue como empezó todo. Salí con esa pregunta, con esa tortura a la calle. A ver el frío del asfalto -que en Cali cuando se está sin amor y con imposibles en la cabeza es donde más frío hace, se lo digo yo que soy de Ipiales-. En fin, a ver el frío asfalto y el gris de las carnes. Buscar tentativas en las miradas. Pero no, en las miradas no se encuentran: ellas lo asedian a uno con preguntas, esas miradas también buscan respuestas, buscan amor, sexo, dinero, un consuelo mundano o ya metafísico. Buscan la muerte o quizá también sus miserias: en fin necesidades de cualquier ser humano, aquí, en Kiev o en Belgrado, en Nueva York o Nairobi, en Kuala Lumpur o Tokio, aquí y en la Conchinchina. Pero esas miradas también irradian rencores, venganzas; nos quisieran matar para desahogarse innumerables miradas. Incluso las que no dicen nada, las que en el vacío se pierden quizá porque están muertas. Y el poeta que quisiera entregarles su amor, darles el poco dinero o decirles mátame si te hace feliz. Pero no. No es posible envasar las borrascas.

Caminar, es mejor caminar. Llegó al Club Noel. Esa porción de la Quinta es blanca como mi conciencia. Ahí estaba el indigente –mi prójimo- sentado llorando frente a la leche derramada. Yo le doy ánimos, le sonrío. Y él con sus ojos me dice que nuestro pacto seguirá en pie. Avanzo hacia el Norte y me encuentro con Alex y con Cristian del Clítoris de la Luna (esa farsa, un despropósito…): una buena ocasión para definirnos.

Llegamos al Centro para iniciar el Tour por el Gólgota, dónde el insaciable deseo coleccionista y bibliófilo de Alexander no siempre ha salido ganando. Oh sorpresa: LPs de la Deutche Gramophon. Obras maestras. Las Variaciones Golberg. La sonata Kreutzer. Los estudios trascendentales. Era para morirse. A dos mil pesos cada LP. Compramos catorce. Contentos de la adquisición salimos a cazar palomas a la Plaza de San Francisco. Tienen buen sabor y la sangre despierta la inteligencia (Dostoievski tomaba mucha). La policía a veces protesta o algún defensor de los toros: la lucha de siempre. Pero incluso los poetas alguna cosa deben comer.

Hipnotizamos a un policía bachiller y lo hicimos cantar, se sabía una ranchera. Y, ¿qué creen? Nos dimos cuenta que ninguno de nosotros tenía tocadiscos. Daba gusto mirar a Alexander con el montón de acetatos entrando a las prenderías preguntando: ¿Tocadiscos? Ya no los fabrican y de segunda son caros. Los museos personales van al frente arrebatándolos de las manos. Para remediar el fracaso vamos al casino. Allí la encargada del bar por cualquier verso hippie o por ponerle la mano donde corresponde nos da algunas copas. Es una musa. Yo sería capaz de ser casto por ella. En las tragamonedas dos mil pesos cambiamos a de cincuenta. Como al demonio nos da igual ganar o perder. Esta filosofía siempre nos saca ganando. Esta filosofía y el método que diseñó Alexander. Método deducido en las jornadas del Sefer Yetzirá y en las páginas de Ireneo, dónde alguna noche entre Borges, el tabaco y el ron me entregué. El lamento de una hurí abusada en el desierto sin nombre y los eones de Ors me descubrieron lo antiguo, lo antiguo que soy. Con un alma inmortal. Verdad que me duele aceptar que me niego aceptar.

Con el método infalible ganamos sin invertir más de dos mil pesos para no alterar los ciclos cromáticos. El dinero ganado se invierte en vinos o en ron. Nos dirigimos a San Antonio, desde dónde se ve la ciudad, desde dónde se ve a los cómicos cuervos descender a comer. Ya casi no hay vivos. Ya no se encuentra a nadie vivo para matarlo. El filo asesino de mis versos aullantes reposa. Será cantar a las minas, dónde florecen mis lágrimas.

Comimos mazorcas asadas. En San Antonio son exquisitas. Si viene a Cali no deje de ir.

Luego de comer y beber nos sentíamos más frescos y livianos. Pero no era el efecto del vino: habíamos olvidado los discos en el casino. No volvimos por ellos. ¡Así tenía que ser! Estaba prescrito. Esos discos eran para alguien con un equipo completo. Que ahora estará escuchando Noches en los jardines de España. Luego de hacer –como los perros- un homenaje al busto de un poeta mediocre retornamos caminando al amanecer por la Avenida Sexta. Las niñas de las aceras ya habían atendido a un buen número de clientes, afortunados o no de acuerdo a la faz de la luna.

Por eso pienso en ti Marina, sacerdotisa, tía, que ennobleces a la mujer en el oficio más sempiterno del mundo. Adalid y consuelo de poetas. En esta Cali, tan pobre que no tiene un Lovaina como lo tiene Medellín, ni un barrio gitano como en Madrid, te lo ofrezco todo. Y quiero decirte que la poesía eres tu y solo tu. Cómo ya lo presentía Bécquer que no fue tan sincero pues nunca llegó a conocerte. Yo seguiré el enigma del ser más pobre que nada tiene y todo lo que toca lo ennoblece y acudiendo solemne al ritual de esa farsa: un despropósito.

POEMAS MORTALES

2006-11-06T03:27:00.000-05:00

Por Ángel Borracho

A lo que incumba a lo consumido y gastado

de andar por ahí repitiendo cementerios,

lo que sea, no importa si se sigue miasma confesándose,

no tienen encuentro las cosas de este modo de miserias,

en noche gastar los ojos abiertos,

pisar y sentir que todo abajo suena a hojas secas,

a memorias roídas,

a porteros de lugares donde estuve cuando estaba muerto,

cuando fui una sangre a luz blanca,

cuando abrí la puerta de la ventana, y sabía lo que media,

pero afuera estaban metros distintos,

con ojeras de tanto andar enterrando ojos de poetas,

de tanto crecer, como si hubiera algo a lo que hablarle allá arriba,

en ese otro aspecto de la nada,

en ese arriba que nos mira así, tan solos en las calles,

en las tristezas, en las vueltas de labio lentas que

son confirmación de que se anda mal,

de que se debe tener muchas fuerzas para salir a vivir,

y mucha necedad para decirse vivo.

Sangre. Dos velas a medio enterrar en cada puerta.

No para la muerte. Nunca puede parar.

Yo tengo que estar en una calle tirado.

A esta hora es tonto. Más bien no.

¿A quien se agradecen las ruinas.? A la belleza.

Si estuviera vacío estaría muerto.

Tres dedos a medio aparecer en cada ventana.

Así con niebla los rostros son prejuiciosos.

Estoy pasando a otro. Estoy pasando a otro.

Cada cosa tiene espejos con sábanas.

Yo no quiero quitarlas.

Los ojos de las esquinas tienen ojos.

El domicilio es alto. Evito los pies. Hiede.

Mis poemas son esa mancha de sangre en el piso.

Dos velas y una mano encendida.

No tengo nada para ese fuego.

¿Ya me han sepultado? ¡Ya me han sepultado!

Yo no soy el muerto.

Crónica de un Desvelo

2006-11-06T03:22:00.000-05:00

Por: Dama Azul

La madrugada transcurre lenta y el insomnio es casi permanente. Cerrar los ojos, poner la mente en blanco, reconciliarme con la almohada y dormir es un sueño casi tan inalcanzable como tu amor. Yo estoy aquí, en esta antigua hamaca aspirando los olores de la noche, haciendo de las estrellas mis eternas cómplices. Siento la brisa que por momentos me sacude, mientras las luces se apagan y el sonido de los autos al pasar se hace menos evidente.

El mundo descansa mientras yo sólo pienso, mientras yo sólo intento descifrar los enigmas de mi comportamiento. Trato de entender el móvil de mis ambiciones, de mis deseos, de mi debilidad por volar muy alto amando siempre imposibles, pretendiendo dar pasos de gigante con mis piernas tan cortas y en estos momentos tan débiles.

Mi vida pasa por mi mente como un largometraje donde el final se iguala al comienzo, donde con asombro y tal vez desconsuelo, descubro que los anhelos de ayer son los mismos de hoy, que los años han pasado pero yo sigo siendo la misma; las distancias se han agrandado pero yo sigo estando en el mismo lugar, tan sola como siempre.

Escucho las mismas canciones de siempre y como de costumbre imagino que estás a mi lado, que sonríes y me preguntas el significado de esas palabras que no consigues entender, que son nuevas para ti. Otra vez ensayo la traducción, modificando siempre algo, tratando de que sea cada vez más perfecta. Entonces me doy cuenta que otra hora ya se escurrió, se me escapó y que de nuevo he estado alucinando con fantasmas de un ayer que nunca ocurrió, de un futuro tan incierto como ese ayer.

Otra noche de desvelo, otra noche en la que yo me quedo despierta para ver como el cielo cambia de color, como el mundo gira sin jamás detenerse, como todo pasa mientras yo sigo anhelando tus besos…

MUERTE A UN PADRE

2006-11-06T03:08:00.000-05:00

Por Rodrigo Valencia

Dice llamarse

Quiere que lo llamen

Quiere ser oído

Aspirado sin sentido

Nubes negras

Se posan en sus ojos

Es la ceniza de un fuego consumido

¡Que el olvido le olvide!

Que la muerte dé fin a un padre

Para dejarle exprimido

Con un puño de rocas

Ye n el espacio

Un hoy negro le absorba

Y excrete en picadillo

En sus ojos el murmullo

De ventarrones en sus ojos

Polvo córneas

Pupilas vastas de arenas

Partículas voces cada una

Partícula palabra en el viento removida

Ojos entraña… extraña lejanía

Distancia oscura del laso perdido

¿Extrañar?

¡Que el olvido le olvide!

Perenne sin misericordia

Y en el pequeño estrecho del tiempo

Sub sumido

¡Viva!

¡Viva el padre!

Hiperbólicamente inversa la mentira

Antagónico el hijo

Y no protagónico como Edipo

¡Muerte!

¡Muerte innumera!

Con sangre por doquier

De sus ojos por mirar de revés el sentimiento

Equívoco pensamiento de orgullo a apalear

Equívoco nacimiento de su falo que envenena

¡Viva!

¡Viva la muerte!

Ahorcará su cerebro

Con tallos de mirto

Rojas gotas que como lágrimas derrotadas

Algún día entenderán

V FESTIVAL DE TEATRO DE CALI

2006-11-06T01:25:00.000-05:00

V FESTIVAL DE TEATRO DE CALI

HOMENAJE A SAMUEL BECKETT

Lo que queda del Festival de Teatro en su última semana.

Jueves 9 de noviembre:

Lugar: Banco de la República
Conferencia: Vigencia y Encanto de Jovita por Javier Tafur.
Lanzamientos: Libro ‘El ELOGIO A LA LOCURA’ Premio Nacional de Dramaturgia 2006 Festival de Teatro de Cali Autor Iván Montoya; y Revista Festival de Teatro 2006 y Memorias 2005.
Proyecciones: Documental Festival de Teatro de Cali
Teatro Leído: Obra ‘El Elogio a La Locura’ Grupo: Barco Ebrio
Hora: 5:00 a 7:30 p.m

Lugar: Universidad Javeriana,
Taller: Dirección de Actores por Carlos Duplat
Hora: 2:00 a 6:00 p.m. Invita Universidad Javeriana

Viernes 10 de noviembre:

Lugar: Universidad Javeriana
Taller: Dirección de Actores por Carlos Duplat
Hora: 8:00a.m. a 12:00m. y de 2:00p.m. a 5:00p.m.

Lugar: Sala 1 Biblioteca Departamental Sala 1
Conferencia: Samuel Beckett: El Vacío de la Existencia (Humor y Desamparo en su visión minimalista del arte) por Carlos José Reyes
Hora: 3:00 a 6:00 p.m.

Lugar: Domus Teatro
Estreno Obra: ‘“El Legado” adaptación del cuento de Mark Twain, ganadora de la Beca de Creación Teatral del Festival de Teatro de Cali
Director: Jorge Herrera
Grupo: El Taller
Hora: 7:30 p.m.

Lugar: Teatro Salamandra
Obra: Acto sin Palabras de Samuel Beckett
Director: Manuel José Sierra
Grupo: Domus Teatro
Hora: 9:00 p.m.

Sábado 11 de Noviembre:

Lugar: Universidad Javeriana
Taller: Dirección de Actores por Carlos Duplat
Hora: 8:00 a 12:00m. Invita Universidad Javeriana

Lugar: Biblioteca Departamental Sala 1
Conferencia: La Dirección de Actores por Carlos Duplat
Hora: 3:00 p.m. a 6:00 p.m.

Lugar: Teatro Salamandra
Conferencia: El Teatro como Acontecimiento por Olga Lucía Ruiz y dos ejemplos teatrales con Maria González y Guillermo Piedrahita
Hora: 4:00 p.m.

Lugar: Domus Teatro
Estreno Obra: ‘“El Legado” adaptación del cuento de Mark Twain ganadora de la Beca de Creación Teatral del Festival de Teatro de Cali
Director: Jorge Herrera
Grupo: El Taller
Hora: 7:30 p.m.

Lugar: Domus Teatro
Obra: ‘El Basileus’ de Germán Espinosa
Director: Manuel Sierra
Grupo: Escuela Teatro IPC
Hora: 9:00 p.m.

Domingo 12 de Noviembre:

Lugar: Castillo Sol y Luna Temporada de Estreno
Obra: ‘El Pececillo Encantado’ Adaptación del cuento de Alexander Puskin Coproducción Festival de Teatro de Cali 2006
Director: Reinel Osorio
Grupo: Castillo Sol y Luna
Hora: 11:00 a.m.

* * *
SAMUEL BECKETT
(Irlanda, 1906-1989)
FRAGMENTO DE ESPERANDO A GODOT

" Cada uno cogió una punta de la cuerda y tiraron. La cuerda se rompió. Están a punto de caer.
VLADIMIR: No sirve para nada.
Silencio.
ESTRAGON: ¿Dices que mañana hay que volver?
VLADIMIR: Sí.
ESTRAGON: Pues nos traeremos una buena cuerda.
VLADIMIR: Eso es.
Silencio.
ESTRAGON: Didi.
VLADIMIR: Sí.
ESTRAGON: No puedo seguir así.
VLADIMIR: Eso es un decir.
ESTRAGON: ¿Y si nos separásemos? Quizá sería lo mejor.
VLADIMIR: Nos ahorcaremos mañana. (Pausa) A menos que venga Godot.
ESTRAGON: ¿Y si viene?
VLADIMIR: Nos habremos salvado.
Vladimir se quita el sombrero -el de Lucky-, mira el interior, pasa la mano por dentro, se lo sacude, se lo cala.)
ESTRAGON: ¿Qué? ¿No vamos?
VLADIMIR: Súbete los pantalones.
ESTRAGON: ¿Cómo?
VLADIMIR: Súbete los pantalones.
ESTRAGON: ¿Que me quite los pantalones?
VLADIMIR: Súbete los pantalones.
ESTRAGON: Ah, sí, es cierto.
Se sube los pantalones. Silencio.
VLADIMIR: ¿Qué? ¿Nos vamos?
ESTRAGON: Vamos.
No se mueven. "

(Imágen y textos tomados de www.epdlp.com)

Plazoleta de Ingenierías - Universidad del Valle

2006-10-27T00:55:00.000-05:00